Tuesday, 12 October 2010
ويتوالى الخراء تباعا
Thursday, 1 July 2010
انا عايزة ابوس بتوع جريدة الجمهورية من بقهم
كتب رئيس التحرير:
أحياناً تغطي الصحف بعض الأحداث وتهمل الربط بينها مع أن البحث عن علاقة بين الأخبار وبعضها يكون في احيان كثيرة أهم من الخبر نفسه وأكثر اثارة.. يوم 18 يونيو الماضي نظم تحالف جمعيات المصريين المقيمين بالولايات المتحدة مظاهرة بالملابس السوداء امام السفارة المصرية في واشنطن احتجاجا علي ما زعموا انه مصرع الشاب خالد سعيد علي يد الشرطة المصرية!
وقف المتظاهرون بظهورهم أمام السفارة المصرية في حركة يفهم منها رفضهم لما تمثله الدولة المصرية من سلطات.. سواء كانت هذه السلطات دبلوماسية كالسفارة أو أمنية كالشرطة أو قضائية كالنيابة والطب الشرعي..
المتظاهرون المصريون في الولايات المتحدة اعطوا ظهورهم للسفارة المصرية تعبيراً عن رفضهم لأي سلطة من سلطات الدولة وارتدوا الملابس السوداء حداداً منهم علي وطن رأوا أنه انتهي!!
في الوقت ذاته ومع اختلاف التوقيت وفي نفس اليوم 18 يونيو اصطف أيضاًَ عدد كبير من شباب المعارضة والقوي السياسية علي كورنيش الإسكندرية في منطقتي الشاطبي وسان استفانو ومحطة الرمل. أعطوا ظهورهم للمدينة وشخصت أبصارهم إلي البحر في إشارة أيضاً إلي رفض الوطن.. ارتدي المتظاهرون اللون الأسود الذي ارتداه المتظاهرون في الولايات المتحدة امام السفارة المصرية في واشنطن.. وفعلوا أيضاً نفس الشيء في بورسعيد وكرروا نفس "الوقفة" وظهورهم للمدينة ووجوههم للبحر.
ألم يلحظ أحد أن التوقيت في واشنطن وبورسعيد والإسكندرية وباقي محافظات مصر كان 18 يونيو!! (تصحيح بسيط، الجملة دي المفروض يبقى بعدها علامة استفهام مش علامة تعجب لأن ده سؤال انا مش حاعلق على المضمون لأن لساني يعجز عن ااا هههه للللل يارب انت عارف بقى يارب) من غير المعقول أن تكون المظاهرات في مصر وأمريكا مصادفة وبنفس الملابس السوداء وبنفس الوقفة ضد الدولة (على رأي وحيد سيف: بنفس البنطلون بنفس الفانلة؟).. انه تفكير مرتب ومخطط أن يحدث في عدة أماكن لتظهر مصر وكأن ابناءها في الداخل والخارج قرروا أن يتظاهروا ضدها في يوم واحد.
والحقيقة أن طريقة التظاهر بإدارة "الظهر" للمدينة أو للسفارة مأخوذة عن رمز كراهية المدينة الذي ورد في أكثر من فيلم سينمائي أمريكي ومحلي.. فالذي يتجه إلي البحر ويشخص بانظاره إليه هو الراغب في التغيير الذي يمكن أن يأتي من المجهول أو البحر.. وهو ما ظهر مؤخراً في فيلم رسائل البحر للمخرج داود عبدالسيد.
غير أن هذا المعني ظهر أول ما ظهر في الفيلم العالمي مدينة الملائكة أو City of angeles وقد سألت أحد أصدقائي المهتمين بالفن السابع فقال لي إن الفيلم يجسد فكرة رفض الحياة الأرضية ومن ثم فإن الخلاص يكون من خلال قصة حب بين فتاة بشرية "ميج رايان" وملاك "نيكولاس كيدج" الذي ظهر طوال الفيلم مرتدياً بدلة سوداء .. إنها فكرة جديدة لرفض المجتمعات وهي الاقتناع بأن التغيير سيجيء من خلال "قوة خفية".. هذه القوة الخفية "غير منظورة" وارتداؤها للسواد يرمز إلي أنها في حداد علي ما وصلت إليه أحوال الأرض.. ثم عندما يحدث المراد ويتم التغيير تنتقل البطلة إلي اللون الأسود مثل الملاك الذي أحبته أو ينتقل هو إلي اللون الآخر..
أرأيتم إلي أين وصلت القوي السياسية في سطحيتها.. مجرد نقل لأفكار الأفلام.. هؤلاء ليسوا سياسيين بقدر ما هم منجذبون إلي الفكر الأمريكي في "الإخراج" السياسي للأزمات والمشاكل.. الأمريكيون برعوا في السينما.. ومنها استعاروا ألقابا أطلقوها علي كل عملية يقومون بها.. قالوا عن تصفية عبدالناصر عسكرياً "عملية اصطياد الديك الرومي".. أطلقوا علي غزو العراق "ثعلب الصحراء".. وعلي محاصرة بن لادن في جبال أفغانستان "كمين للشبح"..(سوري سوري بس.. ايه الجملة؟)
ويبدو أن قوي المعارضة المصرية قررت أن تقتدي بالأسلوب الأمريكي في ارتداء اللون الأسود عند الاحتجاج.. أمس الأول حدثت مظاهرة لإرهاب جريدة "الجمهورية" وترويع العاملين فيها. في إرهاب فكري واضح لجريدة تؤمن بالسلطات في مصر ومنها سلطة القضاء والنيابة التي تعتمد قراراتها في كثير من الاحيان علي تقرير الطب الشرعي..
المظاهرة التي جاء بها معارضون إلي الرصيف المواجه "للجمهورية" استهدفت ترويع الصحفيين ليغيروا قناعاتهم ويشككوا في كل تقرير أو رواية رسمية باعتبار أن كل ما يصدر عن الدولة لا يعجب المعارضة.. المتظاهرون يريدون ممارسة "ديكتاتورية الأقلية" علينا.. يريدون فرض قانون الشارع علي المؤسسات!! الأعلي صوتاً يكون أكثر اقناعاً.. إنها دعوة لعدم الثقة في أي سلطة في مصر.. لا قضاء ولا أمن ولا أحزاب ولا حكومة.. الشارع يجب أن يحكم بكل غوغائيته وتطرفه ومصالحه وارتباط بعض القوي فيه بالخارج.. لكن هذا لن يحدث طالما أن هناك عقلاء ومستنيرين في هذا البلد فلابد أن يكون هناك "رأي" و"رأي آخر".. لن تخضع مصر لرأي لا يعترف بالشرعية ولا بالقانون ولا بالدولة.. لن يخاف الصحفيون والكتاب من إرهاب المعارضة التي تنادي بالحرية لنفسها فقط وترفض الاعتراف بأي قانون سوي ما يتفق مع مصالحها ومزاجها.
--------
طب احنا حنحضر ارواح القوة الخفية المرة الجاية في انهي حتة يا عيال؟ يعني احنا عملاء للسينما الامريكية وميج رايان ونيكولاس كيدج والقوة المستخفية؟ همممم
حبرشني يا حبرشني هات الحنة تنقرشني
Wednesday, 30 June 2010
انا باحب جريدة الجمهورية
جرت أمس محاولة فاشلة لإرهاب جريدة "الجمهورية" ورئيس تحريرها محمد علي إبراهيم.. تظاهر عدد محدود لخليط متنافر من قوي المعارضة
أمام مبني الجريدة بشارع رمسيس احتجاجاً علي تغطيتها لوفاة الشاب خالد سعيد الذي ابتلع لفافة بانجو وأثبت الطب الشرعي وجود آثار للحشيش ومخدر الترامادول في دمائه..
قاد المتظاهرين أحمد سعد دومه الناشط والمدون وبمشاركة بثينة كامل الإعلامية الشهيرة وعايدة سيف الدولة ذات الميول الشيوعية
وضياء الصاوي المنتمي لحزب العمل المجمد نشاطه والمحسوب علي جبهة مجدي أحمد حسين.. وكان أبرز الإعلاميين من الفضائيات العربية مصطفي كفافي من قناة "الجزيرة" الذي حاول التسجيل مع صحفيين بالجريدة لإظهار التعاطف الشعبي مع خالد سعيد الذي زعم المتظاهرون أن الجمهورية شوهت سمعته لكنهم رفضوا طلبه.
عكست الهتافات انفلاتاً خلقياً وترويعاً للصحفيين وأصحاب الفكر
.. ردد المتظاهرون شتائم للصحافة القومية منها "قولوا للسلطة تلم كلابها.. وثورة مصر بأيدي شبابها" و"ياصحافة أمن الدولة.. الصحف القومية عار للديموقراطية".. وندد المتظاهرون بتقرير الطب الشرعي مرددين "لا شرعي ولا طب.. التحليل كدب * كدب".. ورفعوا لافتات تندد بوزير الداخلية وبالقيادة السياسية.
(نسيوا يكتبوا الهتاف: عيشوا بشرف جتكوا القرف)
استمر تواجد المتظاهرين نحو الساعة. وتردد أنهم سيكررون التظاهر في أماكن أخري هذا الأسبوع بالقاهرة والإسكندرية ضد السلطات والنظام وصحيفة "الجمهورية".. وتعد هذه المظاهرة تحديداً أول مظاهرة للإرهاب الفكري ضد صحيفة مصرية.. الطريف أن مدبري التجمع ينادون بالحرية والديموقراطية والرأي الآخر. لكن يبدو أنهم يريدون أن يقتصر ذلك عليهم دون غيرهم.
.
Sunday, 27 June 2010
Thursday, 4 February 2010
والله العظيم كل يوم الجزيرة بتكبر في نظري
Sunday, 31 January 2010
عاااااجل: قناة العبرية شالت خبر حكم ماتش مصر والجزائر
قشطة جدا، قناة العبرية مش مكفيها كل اللي هي بتعمله، كمان مش بتشتغل بمهنية، يعني لا موقف مشرف، وبيسرقوا فيديوهات من الجزيرة وكمان مافيش مصداقية؟ اختصر وقول شامبانزي
Saturday, 21 November 2009
الإعلام الراقد
انا عرفت احنا بنعمل ايه، احنا بنحاول نثبت مكانتنا كأخف دم ناس في العالم، دي الجمهورية واللي بين قوصين بالاحمر تعليقاتي:
مصدر أمني: الجماهير عبرت عن غضبها قرب سفارة الجزائر بأسلوب متحضر
البعض ألقي الحجارة فأصاب 11 ضابطا (باسلوب متحضر) و24 جندياً (باسلوب متحضر) وأتلف 15 سيارة (بتحضير متأسلب)
صرح مصدر أمني مسئول بأن مجموعات من المواطنين حاولت التوجه إلي مقر السفارة الجزائرية بالزمالك.. منذ مساء أمس الأول وحتي فجر أمس رافعين الأعلام المصرية بأسلوب متحضر وملتزم للاعراب عن غضبهم واستنكارهم لما أقدم عليه عدد من مشجعي الجزائري من أحداث مؤسفة خلال مباراتي القاهرة والخرطوم.
أضاف المصدر أن قوات الشرطة حرصت علي إتاحة الفرصة لهم علي مسافة نصف كيلومتر تبعد عن مقر السفارة.. واستمر ذلك حتي الفجر.. إلا أن البعض لم يستجب للنداء الذي أوضحت فيه مسئولية الدولة عن تأمين سلامة البعثات الدبلوماسية علي أراضيها.. وقاموا بإلقاء الحجارة (باسلوب متحضر وملتزم) وزجاجات بها مواد ملتهبة (بتلزوم متأسلب ومحتضر) نحو قوات الشرطة (المصرية مش الجزائرية مع انها هي اللي محرضاهم اصلا وواقفة تحميهم لاول مرة في تاريخ مصر من سبعتلاف سنة) مما أسفر عن إصابة 11 ضابطا و24 فرداً وتلفيات في 15 سيارة شرطة وتهشيم واجهات أربعة محلات (باسلوب متحضر) ومحطة وقود و12 لوحة إعلانية مما اضطر الشرطة لتفريق المتجمعين وضبط متزعمي الشغب.. وتباشر النيابة التحقيق.. أكد البيان أن الداخلية مع التزامها بموقف الدولة وتقديرها لمشاعر المصريين لا يمكنها في ذات الوقت التغافل عن انتهاك للقانون (خصوصا لما يبقى باسلوب متحضر وملتزم).. أو الالتزام بحماية المصالح العامة والخاصة وعلي ثقة من استجابة المواطنين والتزامهم بالسلوك الحضاري (تاني؟ عايزين حضاري تاني؟ طب ابعتوا الظباط اللي عايزين تخلصوا منهم، هم مش ح يضربوهم، هم بس ح يعرفوهم غلطهم).. وألا يتركوا المجال لكل من قد يبادر باستثمار الموقف لإثارة الشغب أو تحقيق أهداف خاصة.
(ايوووواااا، موووش عايزين اهداف خاصة، عايزين اهداف عامة: يعيش البحر الاحمر المتوسط)
Friday, 13 November 2009
يااااه على الحفيد لما يضيع جهد الجد
تحديث:
الاغنية كلمات احمد مكي
Thursday, 23 October 2008
في اضراب الصحفيين: الخامس





المهم الصحفيين تعبانين قوي، هم دلوقت حداشر، خالد البلشي معاهم على طول لما رحت شفته وقالوا لي انه معاهم كل يوم. (ملحوظة: خالد البلشي دلوقت هو رئيس التحرير عشان الدكتور محمد سيد سعيد في رحلة علاج ربنا يشفيه ويرجعه بالسلامة) وكمان تغطية البديل كانت حلوة قوي للاعتصام المهم دي الصور يعني اللي اخدتها
عرفت ان فيه طلب باجتماع عاجل لمجلس النقابة، يارب يتوافق عليه، وعرفنا كمان ان الدكتور احمد كمال ابو المجد بيحاول يتدخل
Friday, 2 May 2008
ويحك يابن حزين..اذن فهي الحرب
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tuesday, 8 April 2008
سؤال بيمغص في نفسيتي
ياريت يشرحوا لنا بالظبط عشان نقدر نعذرهم بدل ما كل الناس نازلة شتيمة فيهم
يعني مثلا هل الامن هددهم بانه يقطع ارسالهم؟
عادي ممكن نجيبه من الاراب سات او حتى ينزلوا على الاوروبي
هل هددهم بقفل مقر القناة في القاهرة
عادي ممكن يبثوه من اي داهية في الدنيا ما الجزيرة مكتبها مقفول في العراق
وبيقدروا يجيبوا الصور اللي هم عايزينها من تصوير الموبايلات
هل هددوهم انهم يتقبض عليهم؟
بتهمة ايه؟
هم فاكرين الحكاية سهلة كده؟ مش فيه ام قانون في البلد دي؟ هو احنا امريكا؟
ما حدش يضحك لا فيه لسة شوية قانون
انا باتكلم بجد هويدا طه مثلا لو كانت وقعت في ايد امريكان ما كانتش خرجت وكانت اتقال عليها تبع تنظيم القعدة الحلوة
ولو مافيش قانون ما كانش اسلام نبيه واللي زيه كتير اتحبسوا
انا مش متفائلة بطبعي ولا متشائمة بس احب اشوف الصورة زي ماهي
برضه عايزة اعرف بتوع اعلام الفضائيات خايفين من ايه؟ واتهددوا بايه؟
هل عندهم حاجات مشينة مثلا وخايفين الامن يطلعها لهم؟ استغفر الله العظيم اللهم اخزيك يا شيطان بس برضه احنا عايزين نفهم
انا ما احبش اخد على قفايا، وبعد اللي حصل من الاعلام في الاضراب انا حاسة اني اخدت على قفايا، وثقت في ناس وقدرت ناس وطلعوا بيضحكوا عليا وفي اول محك بانوا
طيب ممكن ياخدوا فرصة ويشرحوا هم بيعملوا كده ليه؟ يمكن ما ادونيش على قفايا ولا حاجة واكون انا ظالماهم
لكن لو الحكاية كده وبس زي ما احنا شفناها ومافيش وراها عذر مقبول يبقى بصراحة بقى الإج إجك احسن برنامج
على الاقل طول الوقت متسق مع نفسه وبيقول انا رقاصة الحكومة والحكومة الطبال بتاعي
انا باحب الصراحة....مافيش احسن منها
Friday, 28 March 2008
آدي جزات الأمهات اللي ما بتسمعش كلام عيالها
قلت خلاص اسيبها تخوض تجربتها بنفسها، وانا مؤمنة باني ادي الامهات والابهات الحرية الكاملة عشان يتعلموا من الدنيا تحت عيني، احسن ما يروحوا يعملوا حاجة من ورايا وارجع اقول ياريت اللي جرا ما كان
قعدت امي شوية تكتب في المصري اليوم وكله تمام لحد ما اخر مرة نشرت رد على المسلماني، المقال كان طويل شوية، راحت ماما متصلة بالسكرتيرة وقالت لها: لو المقال طويل انا مستعدة اختصر، فالسكرتيرة قالت لها طيب استني اسأل مدير التحرير، سألت مدير التحرير قال لها لا نازلة زي ماهي مش ح نختصر، امي بطبعها موسوسة شوية، غيري خالص يعني، تبعت المقال قبل المعاد باسبوع، وتفضل تتابع كل يوم لحد ما كل اللي في الجرنال يستقيلوا او تشوف بنفسها المقال منشور زي ما هي تابعت، كل يوم تتصل بالسكريترة: ها يا نورهان؟ متأكدين انكوا مش عايزيني اختصر؟
- طيب اسأل تاني يا استاذة....لا مافيش حاجة...اكيد مافيش اختصار ح تنزل زي ماهي يا استاذة
- اكيد؟
- اكيد
ثم نزل المقال وإذ بالست توفوجأ ان المقال طاير منه 25 سطر قطم، وبطريقة متشخبطة خالص بحيث ان اللي يقرا المقال يقول: هي مالها؟ هي بتقول ايه اصلا؟
طبعا ماما لمت هدومها ومشيت، وانا مارضيتش بقى اانبها واقول لها ما احنا قلنا كده من زمان، مافيش داعي للتقطيم المهم بنتنا ورجعت لنا
امي بقى دمها محروق من ان المقال نزل متشخبط كده، لقتها بتتصل بيا على تليفون الاودة من تليفون اودتها اللي بينها وبين اودتي متر وبتقول لي: هو انت ممكن تنشري المقال عندك؟
مع ملحوظة انها بتقول لي انها سامعة عني من بعض ناس اني قليلة الادب وبتنأرزني كل شوية وتقول لي انا مش عايزة اعرف حاجة بس الناس بتقول لسانك طويل، لميه شوية، هممممم دلوقت بقى مش سامعة اي حاجة من دي، ياللا الواحد يعمل الخير ويرميه البحر
بس بعد كده انا ح اخد من امي وابويا فلوس على البرشطة على الجبهة بالطريقة دي
تحذير: المقال طويل
تاكسي الكلام
تنصل ولكن: لا تلمني!
بقلم: صافي ناز كاظم
بالإشارة إلى ما تفضل به الأستاذ أحمد المسلماني، في المصري اليوم 17/3/2008، من تعقيب على مقالي: "نظرية المسلماني في مشروعية الحسم بالمذابح"، الذي نشرته بالبديل 10/3/2008، يؤسفني إغفاله فقرة تعميمية قالها في مقاله "جريمة رائعة"، المصري اليوم 3/3/2008، نصها الواضح هو الآتي: "إنسانيا...لا يمكن أن يقف أحد مع مذبحة جماعية...غير أنني أقف تماما على النقيض من ذلك الحس الإنساني البدائي لأكون واحدا من الذين يحترمون ويقدرون...المذبحة الرائعة...إنني واحد ممن يرون أن بعض رؤى الإصلاح والتقدم لا تحتمل ترف الحوار والجدل والإقناع، كما أنها لا يمكنها أن تبقى أسيرة حرب باردة بين الرأي والرأي الآخر"، كما أنه قال، باستخلاص كلي: "...إن عددا وفيرا من نماذج التقدم قد أتت وعلت في ظروف حاسمة، لا أجواء مرتبكة، وفي بيئة واضحة، لا في غابة من الانتماءات والانحيازات والأيديولوجيات المتصارعة"، فما الذي، بالله عليكم يا أهل الفهم والوعي، يمكننا أن نفهمه من كلامه هذا سوى أنه مع النماذج التاريخية، وليس مع نموذج مذبحة القلعة فحسب، التي رأت أن الحسم بالمذابح قاعدة مشروعة؟ وما الذي يعنيه قوله هذا سوى تأييده فتح باب المذابح على مصراعيه؟ وكيف يحتج حضرته بعد ذلك على الربط بين تأييده هذا لجرائم الحسم بالمذابح، على إطلاقها، وبين مذابح الكيان الصهيوني في غزة، التي تزامن توقيت نشر مقاله 3/3/2008 في خضمها وعصفها، متهما حضرتي "بربط مالا يربط وخلط مالا يختلط" ودخولي "إلى مناطق كانت نائية تماما عن جغرافية الفكرة"؟
كنت أفضل للأستاذ المسلماني التنصل مما توحي به أفكاره بشجاعة لا تحرض على لومي إذ أن هذا فيه جور كبير خاصة عندما يعاود اتهامي بأنني وصلت إلى "خلاصة معيبة جاءت من مقدمات خاطئة".
ولا شك أن الأستاذ أحمد المسلماني يعرف واجب الكاتب في حسن التصويب إلى الهدف الذي يريد أن يذهب إليه كلامه حتى يحتاط فلا يفهم منه مالا يقصد، ومن أجل ذلك كانت الكتابة مسئولية صعبة، وهما ثقيلا، وأحيانا غما لابد منه.
يبقى اختلافي مع الأستاذ أحمد المسلماني في نقاط كثيرة منها النقاط التالية:
1- ملنان فلنائي هو نائب وزير الحرب الصهيوني، وليس نائب وزير الدفاع كما تفضل بالقول.
2- مذبحة القلعة لم تكن معركة عسكرية، وكون أنها لم تشمل الأطفال والنساء لا يمنع كونها مذبحة، والتبرير بأن المذبوحين غدرا "كانوا جميعا من القادة السياسيين والاقتصاديين..." من التبريرات التي يمكن أن نلحق بها تعليق: صدق أو لا تصدق!
3- من حق الأستاذ المسلماني أن يقف إلى جانب محمد علي ويطلق عليه صفة "العظيم" فهذا تقديره، لكن ليس من حقه أن يسمي الأمراء المصريين بالرعاع والعبيد لأن هذا خارج حقه في التقدير.
4- الاستشهاد العلمي لا يكون بالرجوع إلى مقال في جريدة، فهناك مرجع أكثر دقة في مجال التقييم للأمراء المصريين، وأعني كتاب الأستاذ الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور بعنوان "العصر المماليكي في مصر والشام"، الذي ألفه عام 1965، وصادر عن دار النهضة العربية في طبعة ثانية عام 1976.
5- أما ما يجب أن نعرفه عن محمد علي وعن بقية جرائمه، القارعة والراقعة وغير الرائعة بالطبع، فهناك كتاب ميسر عنوانه "سيرة السيد عمر مكرم" الذي ألفه الباحث والأديب الرائد محمد فريد أبو حديد، وأصدرته لجنة التأليف والترجمة والنشر عام 1937، وطبعة كتاب الهلال ديسمبر 1951. وحين نطالعه، هو وغيره من المراجع المعتمدة سوف نعرف بكل تأكيد أن مقولة مثل: محمد علي "...زعيم عظيم، أخرج وطنا كاملا من الظلمات إلى النور وتقديرا لجريمة رائعة أنهت العصور الوسطى..وبدأت العصر الحديث"، ليست سوى كلام عصبي يثير الضحك أكثر مما يثير الغضب خاصة عندما نعلم أن محمد علي المذكور، بعد أن أسس دولته عام 1805، دولة الحاكم الفرد المستبد بالقهر والظلم والاحتكار والاغتصاب، أحرق كتب المؤرخ الشريف عبد الرحمن الجبرتي وقتل ابنه، وأذل السيد عمر مكرم ونفاه وحدد إقامته بعيدا عن أهله وقاعدته الشعبية من أهل مصر حتى مات الرجل كمدا أو سما والله أعلم، وربما كان هذا الإذلال، الذي وقع على السيد عمر مكرم عقوبة نزلت به لأنه الذي ساعد هذا السفاح الجاهل الغاشم على تسلق كتفيه وسلمه بيديه مقاليد الحكم والسيطرة على مصر. من المعروف والثابت أن محمد علي داهن الخلافة العثمانية، وإنجلترا، وفرنسا، وأحب كل ما هو أجنبي، أوروبي، واستعلى به على المصريين ونظر بازدراء إلى قدراتهم، ولأنه الذي كان لا يقرأ ولا يكتب، لم يستوعب باعهم الطويل في العلم والمعرفة والمهارة والصناعة والفلاحة، فحصرهم في دوائر الخدم والأتباع وانتزع أراضيهم، يعملون بسياط السخرة، وكأنهم الأقنان والعبيد وليسوا أصحاب الأرض وملاكها. وإذا كان قد أرسل البعثات العلمية إلى أوروبا فلم يكن هذا أولا من ميراث السيدة والدته، وهو الذي أتى مصر جنديا جائعا مفلسا من أجناد الدولة العثمانية الأرناؤوط، مؤتمرا بتعليماتها ضد الأمراء المصريين لإخضاعهم تماما باللعب على حبال خلافاتهم، وليسحب من الشعب المصري كل كفاءات المقاومة التي تصدوا بها لجرائم نابليون بونابارت وحملته الفرنسية، وليشل حركة قياداتهم العلمية والفكرية، لتجفيف منابع مبادراتهم في المشاركة السياسية وعزل تأثيراتهم بعيدا عن ناس البلد وأهلها.
وإذا كانت هناك أخطاء وكان هناك قصور وكان لابد من نهضة فلم يكن هذا يستدعي استجلاب ثقافة مستوردة يسميها البعض "التنوير"، لتستوطن مصر بعد سلخها من ثقافتها ودينها ولغتها. فمن هذا الذي كان يطالب بثقافة "غالب" غربي يركب بها على أنفاس "مغلوب" يستسلم له، ويكون حماره وبغلته ويحمد فضله في الوقت ذاته قائلا بفخر الحمقى: لقد خرجت من العصور الوسطى وأصبحت حمارا في العصر الحديث؟
هذا الذي يسمونه "باني مصر الحديثة" ليس سوى مؤسس لمبدأ الفصل التام بين الحاكم والشعب المصري هذا الشعب الذي لم ينل من محمد علي وأسرته "العلوية" سوى سياسة منطق: "...أنتم عبيد إحساناتنا".
إن علينا أن نتبين ذلك التقسيم الذي أفرزته سنوات حكم الأسرة العلوية، هذا التقسيم الطبقي المتعسف: ألا فرانك، ألا تورك، بلدي، وكان الألا فرانك هو الأجنبي من بلاد أوروبا المحتمي بالاحتلال والمستفيد من كل المميزات بصفته الشريحة الأعلى، والألا تورك الذي يتصارع مع الألا فرانك في جدلية عجيبة، ثم البلدي، أي كل ما يعبر عن ثقافة وتقاليد شعب مصر بخلطته القبطية والعربية الإسلامية. هذا "البلدي" كان الشعب المصري الذي لم يكن يسمح له بالسكنى في مثل "عمارة يعقوبيان"، أو دخول الأوبرا أو النوادي أو التجول في شوارع وسط البلد والتسوق من حوانيته الفاخرة، اللهم إلا إذا استطاع أن يثبت ولاءه للثقافة الغربية بالخضوع التام مظهرا وقلبا وقالبا نازعا جلبابه، أي ثيابه البلدية، ويكون مثل حمدية في زقاق المدق.
الكلام في هذا يطول ويتكرر، ولكن الأهم فيه دعائي أن يرحمنا الله من أشباه محمد علي السائرين على نهجه، ومن المعجبين بجناياته وجرائمه.
Thursday, 7 February 2008
النبي قبل الهدية/ في ماتش ساحل العاج
بس امبارح السيدة اقبال بركة قالت: وايه يعني لما ناخد من حاكم الشارقة مافلوس الخليج بتتصرف في كلام فارغ كتير جرا ايه لما ناخدها احنا دي هدية والنبي قبل الهدية ايه الحكاية الكرامة دي انا مش فاهمة؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كانوا زمان بيقولوا لنا الكتاب والمثقفين والصحفيين سلطة رابعة والسلطة ما بتاخدش هدية
اما بخصوص النبي
فده النبي: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا على صدقات بني سليم ، يدعى ابن اللتبية ، فلما جاء حاسبه ، قال : هذا مالكم وهذا هدية . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك ، حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا ) . ثم خطبنا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ( أما بعد ، فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله ، فيأتي فيقول : هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي ، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته ، والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة ، فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة تيعر ) . ثم رفع يده حتى رئي بياض إبطه ، يقول : اللهم هل بلغت
يعني بلغة العصر : الهدية دي عند امه يا ادهم
وعموما احنا مالنا الكتاب والمثقفين دول عالم يا عمي خلينا في موضوعنا انا واحدة فهمي على قدي
بما ان بيقولوا على حاكم الشارقة راجل كريم وطيب وامير وبما انه كان ناصري زي ما هو بيقول واتدرب في حرب الكنال
فياريت عمال عبد الناصر اللي اترفدوا من المصانع بعد الخصخصة يعمل لهم مصنع وللا اتنين ويشغلهم
ياريت الفلاحين اللي عبد الناصر اداهم اراضي والحكومة طردتهم دلوقت ورجعتها للاقطاعيين يشتريها ويرجعها للفلاحين
او حتى يلمهم في حتة ارض...اصل الفلاحين مالهمش غير الارض
ياريت التعليم اللي بقى احد اسباب السرقة والرشوة عشان الناس تعرف تعلم عيالها ياريت لو حاكم الشارقة الناصري يعمل كام مدرسة كويسة في الفلاحين وفي المساكن العشوائية ويعلم ولاد الفقرا على حسابه وللا حتى بأجر رمزي
مش عشان حاجة والله بس عشان خاطر عبد الناصر اللي هو بيحبه
ثم ان عبد الناصر ما كانش بيحب الكتاب ولا المثقفين ولا الادباء ده كان بيسجنهم واي حد يكح كحة مش عاجباه يوديه ورا الشمس
يبقى حاكم الشارقة الناصري صاحب الهدية اللي النبي قبلها ماله بقى ومال الناس اللي الزعيم بتاعه كان شايفهم رغايين ولتاتين وبيضللوا الرأي العام؟
يووووووووو برضه رغيت في اللي ماليش فيه
عموما العروسة للعريس والجري للمتعايس من امثالنا من الغوغاء والدهماء الذين يساقوا من قبل النخبة المثقفة ولا يسوقوا لانهم جهلة ومتخلفين
الا بقى بمناسبة الغوغاء والدهماء من امثالنا: في ماتش ساحل العاج بما ان حسن شحاتة اكيد اكيد ح ينزل عماد مرهق
عايزين نشوف وسيلة نسم بيها عماد مرهق قبل الماتش لان الاستاذ عماد مرهق كل ما حد يظبط له كورة ويحطها له في رجله ويوقفه قدام الجون يقوم زي الشاطر يسمع كلام مامي لما قالت له لازم ترجع الحاجة لصاحبها وينشن على ايد الجون عشان يسلمه الكورة في ايده
طبعا ربنا عرفوه بالعقل وانا بطبعي ما باحبش الخيالات المريضة والضلالات الذهانية وما عنديش امل ان مصر تكسب كوت دي فوار
بس ياريت ما نطلعش بفضيحة مافيش داعي لخمسة صفر واربعة صفر عشان نخرج واحنا شكلنا حلو كده وابو تريكة يستقبل الاستقبال اللي يليق بيه
يعني انا اقصى امالي اننا نتغلب تلاتة واحد يوم ما نبقى انجزنا يبقى نتغلب اتنين واحد
لكن لو عماد مرهق نزل النهاردة يبقى الواحد لا ح نشوفه ولا ح نشمه ومش ح ينوبنا غير ارتفاع ضغط الدم ويمكن تيجي لنا كومة سكر جماعية وحسن شحاتة بيقول عماد ده ابني....طيب يا كابتن ابنك تاخده تفسحه في كوكي بارك تجيبله عسلية مش تنزله يلعب ماتش
لو حد عرف يسمه او حتى يديله منوم قبل الماتش بساعة يبقى عمل جميلة فينا
بس منوم طويل المفعول يقعد له ست سبع شهور كده
Thursday, 29 November 2007
Thursday, 1 November 2007
وكمان صحفي متقدم لمحاكمة عسكرية

أيون حضرتك
