هو الاهلي تبع الداخلية بجد؟ وللا التوانسة مسيحيين؟

ايه يا اخوانا؟

يعني لو الداخلية اهلاوية

ده ما يبررش انهم يضربوا الجمهور التونسي

في الحمامات وامبارح ضربوهم في خان الخليلي

يعني ده الغوغاء والدهماء بتوع الكورة

الاهلاوية الاقحاح

ما عملوهاش

العيال التوانسة محجوزين دلوقت

ووزير الداخلية بيقول يترحلوا

ولو اترحلو ح تحصل لهم مصايب

فيه ايه؟

يعني عملوا ايه يعني

عملوا ايه اكتر من الجماهير الانجليزية

اللي لازم بعد كل ماتش يموتوا واحد

او اتنين

الله يحرق الكورة على الاهلي على اللي عايز

يبقى فيه كورة في البلد

هم التوانسة كمان مسيحيين؟

دلوقت دي عيال تسعتاشر وعشرين سنة

وهم على بعضهم ما يجوش خمسين واحد

لو اترحلوا بتهمة شغب ملاعب

ح يتحبسوا في تونس من سنة لتلات سنين

هو كده في تونس ده النظام

اللي يعمل شغب ملاعب يتحبس كده على طول

كل الحكاية ان العيال وهم بيهيصوا شتموا

يا سلام

هو مين في الكورة مش بيشتم غير الكوريين بس

ما الكورة دي لعبة الرعاع اساسا

وكل اللي بيحضروها بيشتموا

مسلمين ومسيحيين

قصدي اهلاوية وزملكاوية

يعني جماهير الاهلي بتقول كلام

يندى له جبيني انا شخصيا

اللي عمره ما بيندى لاي حاجة خالص

هي دي حصان الضيافة يا مصر

يادي الكسفة والوكسة

العيال لو يخرجوا من البلد دي

يخرجوا من غير تهم الله يخليكوا

والا مستقبلهم في تونس ح يضيع

وراخرين التوانسة دول اللي بيحبسوا على شغب الملاعب

ايه العبثية دي

ايه التهريج ده

فيه ايه؟

طيب امن الدولة بيضرب المصريين وادي احنا

اخدنا عليها وقفانا نحس

كمان الضيوف ينضربوا

الله؟

هم ما عندهمش تصرف تاني غير الضرب

يعني بدل ما يبقى ظابط شرطة

يبقى ظابط ضرب؟

العيال محجوزين دلوقت في قسم مدينة نصر2

واللي دماغه مفتوحة

واللي واخد مش عارف كام غرزة

يا خونا ما ينفعش كده

هو انتوا بتعملوا ايه في الناس

لما بيدخلوا كلية الشرطة

بتحقنوهم بمرض الكلب؟

دول متبرمجين على الضرب

حتى في الكورة

افففففففففففف

---

تحديث

يا لاهويتيييييييييييييييييييييييي

فيه اتنين ظباط دلوقت في العناية المركزة

----

لا بجد احنا عايزين نتأكد ان فيه اتنين

ظباط في العناية المركزة

يعني انا عايزة اعرف ازاي اتنين ظباط

في العناية المركزة؟

بصوا عشان نكون منصفين

انا اصلا ماليش في دول

ولا دول

اساسا الكورة دي المفروض تتلغي

بس

الشهود اللي حكوا لي

بيقولوا ان العيال شتمت الاهلي

عادي يعني انا شخصيا

مش شايفة اي مشكلة في ان الاهلي

يتشتم

مش عارفة ازاي الامن فهم تونسي

لما سمعهم بيشتموا الاهلي

راح نازل فيهم ضرب

واخدهم الحمامات عشان يضربهم

بعيد عن الكاميرا

واصلا هم امبارح انضربوا في خان الخليلي

من الامن برضه

ودماغهم اتفتحت وفيه عيال خيطوا راسهم

ده الكلام ده كان امبارح

النهاردة بقى الامن الظاهر مش عارف انهم توانسة

فاكرهم زينا ينضربوا ويقولوا كمااااان

هو بقى الامن لما اخدهم في الحمامات

وضربهم

قاموا لقوها فرصة وراحوا ضاربينه هم كمان

خلعوا الكراسي وراحوا راميينها عليهم

استغفر الله العظيم

والله باكتب وانا باضحك

حاجة محزنة مضحكة

المهم

خلعوا الكراسي

الظاهر حد من الظباط الكراسي جات في راسه

الداخلية بتقول ان اتنين من الظباط

في العناية دلوقت

والحبيب العادلي بنفسه بيقول العيال دي تترحل

واهم بيقولوا احنا مش عايزين نروح السفارة

ونقول اننا انضربنا

احنا عايزين نقول اننا ضربنا

قال يعني رجالة وجدعان يعني

هم اصلا كلهم عيال صغيرة

اكبر واحد فيهم عنده عشرين سنة

لا حول ولا قوة الا بالله

هم يضحك وهم يبكي

طيب انا مش عارفة بقى

العيال دي ح تتسجن في تونس؟

طيب لما هم عارفين ان نظامهم قمعي كده

بيشتموا عند الناس ليه؟

ههههههههههههه

والامن يا عيني مش واخدها خوانة

وفاكر ح يدخل يضربهم وخلاص

راحوا ضاربينه

هاهاهاها

والله مسخرة

ما تلغوا الكورة دي يا جدعان

مالهاش لازمة والله

شو ها الايام اللي وصلنا لها

حد عمره سمع الكلام الآتي: اكتر ناس بتحكد عليكي
هي الناس اللي بتحسني اليهم
والله والله
(بترقيق اللام)
انا كل التشارتي اللي باعملها بيني وبين ربنا
بس فعلا سدقيني والله (بترقيق اللام) دايما الناس دول
(اللي هم ما يتسموا الفقرا يعني)
كل ما تديهم اكتر كل ما يحكدوا عليكي اكتر
ويبسوا لك بمنتهى الحكد ودايما عايزين
يهبشوا منك ويعدوا الايد اللي اتمدت لهم
==
انا بقى سمعتهم وكنت باتعامل معاهم
وغادة كانت بتحوشني عنهم عشان
دول بيتبرعوا وان كان لك عند
المتبرع حاجة قول له يا سيدي
المهم انا سبت غادة معاهم وشفت اني
اخدم بطريقة تانية غير التعامل مع الناس
اللي تفقع المرارة دي
بس لسة كلامهم بيرن في ودني
ولسة باكل في نفسي واملي
ان حد فيهم يقع في ايدي عشان اقول له
يا روح امك
الاصل في حياة الناس مش ان حد يحسن
على التاني وان المفروض ان الناس ما تمدش
ايدها لبعض غير عشان تسلم
مش عشان واحد يحسن والتاني
يا يبوس الايد يا اما

"يعدها"
حد الكفاف اللي شرحه سيدنا عمر
ان الانسان يبقى عنده بيت آدمي
ووجبة واحدة على الاقل في اليوم
لكل فرد في عائلته
وكسوة جديدة في الصيف
وكسوة جديدة في الشتا
برضه واحدة لكل فرد في الاسرة
وشغل يوفر له كل ده
ودابة تنقله من مكان لآخر

(يعني العربية دلوقت)

وتوفير فرصة الزواج مفروغ منها
وطبعا ما اتكلمش عن التعليم والصحة
لان مفروغ منه ان المعلم بيعلم من غير ما ياخد
فلوس وانه حرام عليه ياكل بعلمه
والمفروض يا اما يشتغل يا اما المتفرغين للعلم
الدولة كانت بتديهم فلوس وما حدش بياخد من المتعلم
فلوس لانه حرام
كمان الطب كان عمل انساني مش شغلانة
ويا اما يشتغل شغلانة تانية يا اما ياخد من الدولة
وما ياخدش من اللي بيتعالج فلوس برضه عشان حرام
ايا كان مستوى اللي بيتعلم او بيتعالج الاقتصادي
ما بيدفعش فلوس
واللي يتوفر له المسكن والمأكل اليومي والملبس والمهنة
والدابة ده اسمه مسكين
لانه عايش على الكفاف
اي الاحتياجات الانسانية الاساسية
الفقير هو اللي بينقصه بعض الاحتياجات الانسانية
والمفروض انه ده استثناء
(مسن مش قادر يشتغل/ يتيم في مرحلة الطفولة/ عاجز)
وهكذا
والمفروض ان الناس بتدفع صدقاتها وزكاتها
(اللي ممكن تتسمى دلوقت الضرايب او على الاقل جزء منها)
للدولة والفقير والمسكين بياخد من الدولة
عشان عينه ما تتكسرش
عشان ما يبقاش ايد بتتمد له
وطالبة منه انه يبوسها
والدولة دلوقت ما بتعملش كده
ولا بتوفر حد الكفاف ولا اقل من حد الكفاف
ولا اي حاجة للبيني ادمين
وغصب عن بوزك
لازم تساعد الناس دي انهم ياخدوا حقهم
باي طريقة
ومش مطلوب منهم انه يبوسوا ايدك
ويتمحلسوا لك عشان بتعمل اقل من واجبك
واحد مكانك كان المفروض يبقى وشه في الارض
وهو بيدي بني ادم زيه ويحطه في موقف كأنه شحات
وهو مش شحات
هو مظلوم
وله حق يحقد ولو ما حقدش يبقى البعيد ما عندوش دم
ما فكرتش اشمعنى انت عندك فلوس تديله
وهو لا؟

ما فكرتش ايه احساسك وانت بتمد ايدك

تاخد حسنة من حد؟

ما فكرتش انك ممكن تبقى مكانه في اي لحظة؟
من حقه هو كمان يسأل
من حقه يتمنى انه يخلص من الموقف المقرف ده
من حقه يتمنى انه هو كمان يبقى في ايده
يساعد غيره
من حقه يزهق من دور الشحات اللي هو بيمثله
عشان يعرف يعيش عيشة بني ادمين
وانت من حقك والله تتكسف على دمك
انك عايش في بلد اكتر من سبعين في المية منها
شحاتين بالاكراه

شو ها الايام اللي وصلنا لها

قال انو غني عم يعطي فقير

كنو المصاري طقشت لحالها

ع هيدا نتفه وهيدا

كتير

رسالة من ايمان بدوي حول تفاصيل رحلة رفح

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اشكر كل الاخوة الاعزاء الذين سارعوا بالاستجابة لدعوتنا للتوجه للعريش و رفح باسم الشعب المصرى لمساعدة اخواننا الفلسطينيين العالقين على المعبر

احب ان اوضح ان حملتنا انسانية بحتة هدفها دعم اخواننا العالقين نفسيا و معنويا و مساعدتهم بما نحمل من مواد اغاثة عاجلة

تفاصيل الرحلة بإذن الله
ان شاء الله موعدنا للتجمع امام نقابة المحامين بالقاهرةالسابعة صباحا - لو قبلها بقليل يكون افضل - يوم الاحد 22 يوليو
من لدية اى مواد تموينية و اغاثية يمكنه ان يسلمها لنا
الاحد صباحا ان شاء الله
سننطلق من امام النقابة الساعة السابعة و الربع باذن الله
سنركب مواصلات عامة حيث لا توجد معنا اى باصات خاصة

كيفية السفريوجد اتوبيس يتوجه للعريش فى السابعة و النصف صباحا
و الثامنة صباحا من موقف الترجمان يجب ان تحجز قبلها بيوم على الاقلتوجد عربات مرسيدس تتوجهه للعريش من موقف
محطة المرج الجديدة - اخر محطات مترو الانفاقعلى من سيتوجة معنا للعريش ان يختار الوسيلة التى يريد و سنتجمع فى العريش كلنا و نكون على اتصال باذن الله
من يريد الذهاب معنا عليه الارسال لنا لنعرف العدد و يؤكد لنا ولاننا سنحجز لبعض الاخوة ان شاء الله
واشكر الاخوة الذين ارسلوا يستفسرون عن كل شئ
جزاهم الله كل خير
لمن يريد اي استفسار عن اى شئيرسل لى على ايميلى الخاص

maryam_maryam24@yahoo.com
وللمتابعة من الان و اثناء الرحلة وللاستفسار يمكنكم الاتصال
بايا من هذه الارقام
012250461101266755710105810225كل كلمات الشكر تعجز عن شكركمبارك الله فيكم و جزاكم كل خيردعواتكم
ايمان بدوى
لا اله الا الله عدد ما كان وعدد ما يكون و عدد الحركات و السكون

عاجل عمال البريد المعتصمين يتعرضون لضغوط امنية

جات لي رسالة ع الموبايل من خالد البلشي

وماك

بتقول ان عمال البريد المعتصمين برمسيس

بيتعرضوا لضغوط من الامن لفض اعتصامهم

===

بالنوسبة للقافلة اللي رايحة رفح

ح تبقى يوم

الاحد 22/7

التجمع امام نقابة المحامين الساعة السابعة صباحا

والذهاب باتوبيسات

ممكن اللي عايز يرجع في نفس اليوم يرجع

واللي عايز يبات يبات

اللاجئين ع المعبر يا نااااااااس

ايه يا شباب فيه ايه؟

يا شباب المدونين

مالكم؟ خير انتوا بعافية؟

وللا ده الحر؟

وللا انتوا في المصيف؟

باقول لكوا فيه قافلة اعلامية

رايحة للناس اللي على المعبر

الناس اللي

فيهم تلاتة ماتوا والباقي بيبيعوا هدومهم

ومصر هي اللي عاملة فيهم كده

ميتين من العطش والجوع

القافلة ح تروح يوم الاحد القادم ان شاء الله

22/7/2007

هم دول مش بني ادمين وللا ايه؟

وللا هم لازم يبقى شعرهم اصفر وعنيهم زرق

عشان نتمهمز ونتحرك عشانهم

ما حدش عايز يروح ليه

مجوعينهم ومعطشينهم وحاجزينهم على الحدود

وكمان مش عايزين نعبرهم ببق مية؟

ما حدش اتصل باللي منظمين القافلة ليه؟

ما حدش سائل ليه؟

فين حقوق الانسان

والصحافة الشعبية؟

هو الحر بيعمل ده كله؟

رجاء المشاركة يعني ولو حتى

بخبر عن القافلة دي

المفروض اننا رايحين نمثل المصريين

ونخلي مسئوليتنا قدام ربنا

من اللي حكومتنا عاملاه فيهم

وللا هاه؟

رجاء الاتصال على الميل

:التالي

maryam_maryam24@yahoo.com

شفيق يا راجل بقت أغنية وطنية

"وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد وحدي"

اغنية كانت بتعبر عن نهضة مصرية

اقتصادية علمية فكرية لمقاومة الاحتلال

مش بس بالسلاح وانما كل اللي قدر على سلاح

كان بيقاوم بيه ان شالله يكتب شعار على الحيطة

===

"مصر التي في خاطري وفي فمي"

كانت بتحث المواطنين على التضحية

بكل غالي وغالي عشان مصر تكمل نهضتها

===

فدادين خمسة

كانت بتعبر عن فرحة الناس

- اللي اخدوا خازوق بعد كده -

بعودة الاراضي لاصحابها الاصليين

اللي هم الفلاحين

ملحوظة: واحدة صديقة قالت لي

ان عادة دفن الاكل عشان الفلاحين

ما ياكلوش لحمة

اللي كان بيعملها الاغنياء قبل الثورة

رجعت تاني زي ما الاراضي اتاخدت

من الفلاحين تاني

===

خللي السلاح صاحي

كانت بتحمس الناس اللي كانوا

بيستعدوا للمعركة

صحيح طلع انهم هم والمغني بس

اللي استعدوا للمعركة

وان اللي المفروض يخوضها كان كان واقف

مستنيهم في الغرب بس هم

جولوا من الشرق قالوا له: بخخخخخ

بس الناس عملوا اللي عليهم

===

اغنية شيرين عبد الوهاب الوطنية

الاخيرة واللي ما عرفتش منها حاجة

غير ان كاتب الاغنية بيحب مصر

يعني زي ما كلنا بنحبها

بس لما حب يقول هو ليه بيحبها

قعد يتكلم على انه شرب مية

وراح المصيف

ومشي في الشارع

ولما يعطش يشرب

ولما يبقى حران يقول الدنيا حر

ولما تقول له يا شفيق يرد

يعني انا مش عايزة اتحامل على اللي عملوا

الاغنية لان فعلا يعني

وبدون اي حزازات

البلد دي ما قدمتش للجيل ده اي حاجة

يعني لا ادمجته في حركة وطنية

تحررية حقيقية

ولا علمته او عالجته بالمجاني

وبخلت عليه بكل حاجة

حتى بالحلم

حتى بالخدعة يا اخي

وكل اللي جده وفره في تعليم وعلاج ابوه

ابوه دفعه في تعليمه وعلاجه هو

ده حتى جده اللي تظاهر في سعد سعد يحيا سعد

وكان من ضمن المشاركين في الاكتتاب

لتوكيل طلعت باشا حرب انه يعمل اقتصاد وطني

شغله راح في الهوا

وكل التضحيات اللي عملها

والتبرعات اللي دفعها في تأسيس وطن

حر مستقل

تم الاستيلاء عليها والدولة قالت ح نأمم

عشان الفايدة تعم

طيب حاضر

قوم بعد ما امموا فلوس الناس وشقاهم

صدقوا نفسهم ان الحاجات دي بتاعتهم

وباعوها

زي اللي عملت لجوزها توكيل

وبعد مامات فوجئت ان الناس جاية تطردها من بيتها

وتقول لها اشتريناه بحر مالنا

ويا قلب امهم الجيل ده

ولا اكل حاجة ولا شرب عليها مية

بس بيحبها يعني

لسبب مجهول

انا عن نفسي مش عارفة باحبها ليه

بس باحبها

يمكن لاسباب شفيق يا راجل اللي لما يبقى

مستعجل يمد

او يمكن يكون عندي ميول مازوخية

زي اللي عند مؤلف الاغنية الوطنية

بتاعة حسين الجسمي: ده وانتي مطلعة عيني

باحبك موت

ساندوا مدون اردني..هي فرة في المدونات وللا ايه

الميل ده جالي من الاستاذ جمال عيد

الاصدقاء الاعزاء
هذه المدونة لمدون اردني جميل ورائع
http://jordanianissues.blogspot.com/
معتاد على زيارتها بين حين وأخر ،
أعرف مديرها وصاحبها،
علمت انه يتم حجبها ثم فك الحجب "وكأن الحكومة الآردنية محتارة ولم تقرر بعد"
اعتقد انه مناسب بعضكم يمد له يد العون والدعم فقط بالتعريف بها ، وعمل وصلة لها.
ومن غير مجاملة ، اعتقد ان المدونين المصريين اصبح عليهم عبئ ليس فقط في مصر ن ولكن أيضا بالنسبة للحريات والمدونين العرب ..
ولا تنسوا المدون الجزائري الذي ينتظر المحاكمة شهر سبتمبر.
http://www.hrinfo.net/press/2007/pr0609.shtml
تحياتي وابقوا رائعين واقوياء

جمال عيد

====

ايه بقى؟

ايه؟

نعم؟

دي حتى فرنسا مستقصدة المدونين

احنا لو اتجوزنا ام الحكومات واحنا شاربين حاجة اصفرا

ياريت يقولوا لنا

عشان نطلقها

ونفضى لشغلنا بقى

مش من حلاوة امها يعني

ملحوظة

انا لسة ما فتحتش المدونة

لسة فاتحة الميل واخدتها زي ماهي

يجي واحد يقول لي المحتوى فيه كذا

وللا كذا

وكتاب الله اخزج عينيه

ايا كان محتواها

- واظن انه كويس جمال زوقه حلو -

فلا لحجب المدونات

او اي موقع

او اي حاجة في الدنيا

لان ببساطة الشفرات بتتفك

والحجب بيتحل

والعمل بيتحل

وممكن يتشبشب له كمان

ليه الغباوة دي؟

الجيزاوي خررررررج مبرووووك

الحمد لله الجيزاوي خرج

منذر قال انه لسة خارج

لولولولولوليييييييييييي

ولو انه ما كانش المفروض يتقبض عليه اصلا

بس الحكومة كتر خيرها

عايزة تفرحنا

يعني بما ان الحياة ملل

فاهي بتعمل لنا اكشن

وبعدين تزعلنا عشان تصالحنا

في فيلم

fight club

بتاع براد بيت

البطل هدد مواطن بالقتل

وحط المسدس على راسه

والراجل كان خلاص حاسس انه ح يموت

وبعدين فجأة قال له خلاص امشي

بعد ما جري

قال لصاحبه: انا عرفت اسعده ازاي

هو دلوقت حاسس اني انقذت حياته

مش اني هددتها

وفيه نكتة شبهها

بتاعة كوبري قصر النيل

المهم الف حمد الله على سلامة الجيزاوي

ويا رب ان شاء الله يبقى بخير

التفاصيل عند منذر

الاعتداء على مسيحيين بالفيوم على اعين الامن

فيه ايه بقى؟ النهاردة ماله؟

الفوضى الخلاقة مالها مغبرة الدنيا كده؟

النهاردة الصبح في الفيوم

ناس المفروض انهم مسلمين اعتدوا على مسيحيين

كانوا واخدين تصريح ببناء كنيسة

وبعدين قال وزعوا حاجة ساقعة

وبرررررررضه الامن كان واقف يتفرج

كالعادة يعني

وبعدين بقى في القرف اللي احنا فيه ده

هو الامن بيعمل ايه بالظبط

والحكومة بتعمل ايه؟

واحنا بنعمل ايه؟

مالنا؟

اتهبلنا وللا ايه؟

ايه الحكاية؟

يا ناااااااااس يا ناااااااااااس

لو ما لحقناش نفسنا من دلوقت

في ثانية ح نبقى زي العراق

يا ناس انا شايفة الفوضى الخلاقة

مستترة بالشجر وجاية علينا

اديني قلت اهو

على الله بقى المعتدى عليهم يتنازلوا عن المحاضر تاني

وعلى الله بقى الكنيسة تجبرهم على التنازل

وتقول لهم ربنا موجود

انتوا ح تكفروا الناس كده

يا ريت نفوق بقى لنفسنا شوية

ياريت نشوف مين اللي مصلحته

ان كل طوائف الشعب تنضرب كده

وتضرب بعضها

يا ريت نشوف مين اللي حاطط الناس

في محاكم عسكرية

ومين اللي بيحرض ناس

تضرب مواطنين عشان عايزين يصلوا

يصلوا يا ناس

يصلوا

يا ريت نعرف بقى مين اللي مصلحته في

اللي بيحصل ده كله

يا ريت نفكر مرة واحدة صح

يا ريت نعرف ان كلنا حنسف التراب

اللي ضربوا المسيحيين في الفيوم

كانوا قال ايه بيقولوا الله اكبر

استغفر الله العظيم يا رب

الاوقع انهم كانوا يهتفوا: امن الدولة اكبر

وللا هم مصدقين نفسهم؟

اديني باقول اهو

البلد كده شكلها داخلة على ايام سودا

يا ريت نلايمها ونفوق بقى

اعتقال معتز عادل واحمد الجيزاوي..يادي النكد اللي ع الصبح

ع الصبح كده مريم كلمتني وقالت لي

ان معتز عادل

واحمد الجيزاوي

وتم الاتصال بالاستاذ احمد حلمي

والاستاذ احمد سيف الاسلام

ابن يسري بيقول لي ان واحد

اتقبض عليه من المترو

والتاني من الطريق

وبينما وفد من منظمة العفش الدولية

ووزير العدل الامريكي السابق

ومستشار ملكة انجلترا السابق

بيحضروا محاكمة خيرت الشاطر

بقية الناس واقفين برة وما سمحوش

للناس انها تدخل

الا لما سابت الموبايل والكاميرا برة

طيب

بعد كده لما نحضر محاكمات

ح نبقى نصبغ شعرنا اصفر

ونحط عدسات زرقا

عشان ما حدش يتقبض عليه

ولا حد يتحجز في الشارع وما يعرفش يدخل المحاكمة

استر يا رب

====

تحديث من عند مريم

معتز عادل خرج

واحمد الجيزاوي لسة محتجز

لان الشرطة بتدعي انها وجدت معاه احراز

عاااااجل بخصوص معبر رفح من ايمان بدوي

جاتني الرسالة دي من ايمان بدوي حالا

بخصوص المحتجزين على معبر رفح

رجاء الافادة

======

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن مجموعة من ابناء الشعب المصرى - ناس عاديينعز علينا ما يحدث لاخواننا الفلسطينيين العالقين على معبر رفح
و قد فررنابجهودنا الذاتية بيننا كأبناء الشعب المصرىالتوجهه الى رفح لمساعدة اخواننا الفلسطينيين العالقين هناكفقد اكتفينا كلامنا ووجب علينا الفعل الحقسنقوم باذن الله بتجميع ما يمكننا تجميعة من مواد اغاثية
و معونات بكافة اشكالها سنتوجه بها الى اخواننا فى رفح باذن الله تعالىالاحد القادم 22 يوليو السابعة صباحا سنتجمع
امام نقابة المحامين بالقاهرة للتوجه الى هناك من يريد ان يساعد و يذهب معنا فاهلا و سهلا
و ننتظرة بفارغ الصبرمن لا يستطيع الذهاب معنا و لكنه يريد المشاركة فى الدعم
فليتصل بناويعطينا دعمة و نوصلة معناولن تحتاجوا التأكد ان دعمكم سيصل لمستحقيةفانتم تعرفون نشطاء النت و تعرفون اسماءناجعله الله فى ميزان حسناتكمندعوكم لدعم مباردتنا الشعبية النابعة من وجوب وقوف الاخوة
مع بعضهم البعضفلنكن كالجسد الواحداذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى

اناشد الاخوة التخلى عن بعض الرفاهيات دعما لاخوانهم
ومساعدتهم هم هناك الان
وقد تكون انت غدا
فلتكن رسالتنا واضحة الشعب المصرى به الخير
وهو لن يقف متفرجا على اخوانة بعد ان توفى 30 شخصا
على المعبر
ونفذت نقود الناس و هم ملقون فى الشارع بدون مأوى و لا نقود
ولاحول و لا قوة الا بالله
فى انتظار ردودكم بسرعة بارك الله فيكم حتى نرتب امورنا

ايمان بدوى

====

التصرف يبقى عاجل الله يخليكوا

اظن يعني الست مديانا وقت اسبوع اهو

الظاهر المشكلة مش ح تتحل قريب

===

آه اللي عايز يشارك يبعت لايمان على

maryam_maryam24@yahoo.com

العمل الاجتماعي الآن ومنذ مائة عام

أسعدني الحظ أن أقرأ مذكرات هدى شعراوي، حيث روت سيرتها الذاتية، ثم أرخت لمشاركتها في العمل الاجتماعي، الآن أنا اقرأ كتاب مارجو بدران "النسوية والإسلام والوطنية"، وتتحدث فيه مارجو عن أن المشاركات الاجتماعية للمرأة كانت أحد أسباب نهضتها.

كما أسعدني الحظ أن أشارك في العمل الاجتماعي لمدة تقترب من العامين والنصف. وبمقارنة ما كتبته هدى شعراوي ومارجو بدران، وما اختبرته بنفسي، أحزنني أن المفاهيم الاجتماعية والإيمانية تتراجع. تتحدث هدى شعراوي عن جمعيات خيرية إسلامية وقبطية وأرمنية ويونانية ويهودية ثم أول جمعية "علمانية" شاركت في تدشينها هدى شعراوي ألا وهي "مبرة محمد علي".
لم أر في تأريخ هدى شعراوي – أو مارجو بدران – ما نراه الآن من عبارات اتهامية يتقاذفها الجميع والتي هي من قبيل: "الجمعيات الإسلامية تستغل فقر الناس لخدمة الإسلام السياسي وأسلمة المجتمع" أو "الجمعيات المسيحية تنصر فقراء المسلمين" أو "الجمعيات العلمانية تسلخ الناس عن دينهم وترغب في نفي الجمعيات الدينية لخدمة أغراض سياسية أجنبية". وهذه الاتهامات، للأسف، تنطبق على بعض من تلك الجمعيات.
كيف كانت، بالأمس، التعددية الدينية والعرقية أوسع وكان الناس أكثر التزاما بدينهم وإيمانا به، وكانت مصر ترزح تحت الاحتلال، ومع ذلك لم يفلح الاحتلال في ضرب الوحدة المصرية؟ كما أن تلك الوحدة لم تستلزم تخلي الناس عن دينهم، بل على عكس ذلك تماما، الوحدة نبعت من إيمان كل مواطن بدينه – أيا كان – وعليه فهو يحب "خليقة الله" وسنته في الاختلاف.
وكانت الجمعيات الإسلامية والمسيحية – بطوائفها وأعراقها – والعلمانية تخدم كافة فقراء الشعب دونما التعرض لمعتقداتهم، أو أي محاولة لاستقطابهم أو استغلالهم، أما الجمعيات اليهودية التي قصرت خدماتها على فقراء اليهود، فلم تثر حفيظة بقية المواطنين ولم يحملوا تجاهها أي مشاعر سلبية. وحين دشنت الليدي كرومر جمعيتها الخيرية لاستغلال الفقر في أغراض سياسية، رفض أغنياء مصر بأديانهم وأعراقهم ( المصريون والترك والشوام والأرمن واليونان بل واليهود) الانتماء لتلك الجمعية، والأغرب أن فقراء مصر الذين كانوا لا يجدون غضاضة في الاستفادة من الجمعيات الخيرية كافة بصرف النظر عن خلفيتها الدينية والفكرية، رفضوا التعامل مع جمعية الاحتلال، حتى أوصدت جمعية كرومر أبوابها.
ما الذي حدث؟ ولماذا كان الدين حاضرا بقوة ولم يشكل أية حساسية بين الناس؟ بل كان هو السبب المباشر في التعايش بين أفراد الشعب؟ وكيف لم يفلح الاحتلال في تشويه عقائد المصريين، وأفلحنا نحن في تشويه عقائدنا فحولناها إلى مصدر للبغض والتباعد، بعد أن كانت سببا للمحبة والوحدة؟ وكيف تحول العمل الخيري الذي كان منذ مائة عام سببا في تحرر المرأة والبلاد، إلى عمل، في بعض الأحيان، "شرير" يهدد وحدة البلاد وسلامتها؟ ثم كيف تحول العمل الخيري إلى عمل استعراضي عند بعض الناس؟ أنا أعرف إجابة السؤال الأخير، النساء كن ومازلن عماد العمل الخيري، في السابق كانت المرأة تخوض، في منزلها ومجتمعها، معركة ضارية حتى تتمكن من الخروج إلى العمل الاجتماعي بنفسها ولا تكتفي بالمشاركة المالية، لذلك كانت نساء العمل الخيري مخلصات، لأنهن لم يخضن تلك الحرب ليستعرضن صورهن في الصحف ويحصلن على جوائز عالمية. أما بقية الأسئلة فبالفعل لا أعرف لها إجابة.

ابن القيم

انا زمان كنت باحب اقرا ابن القيم

اظن يعني ابن القيم ده مافيهوش اي مشاكل

ما بيقولش اي كلام معقد ولا مجعلص ولا دياولو

بيتكلم في الاخلاق واصلاح النفس وازاي الواحد

يتعامل مع نفسه ومع الناس وكده يعني

حاجات خفافي ولطيفة وحتى لغته جميلة

ومسلية وحلوة

اللي يعرفني يعرف انا مصيبتي فين

مصيبتي حاجتين

اولا اني باخد الامور على اعصابي

ثانيا اني عسكري امن مركزي

يعني ابن القيم ده كنت انا وصحابي

نقعد نقراه وننبسط لان اسلوبه مريح للاعصاب

ونمصمص في شفايفنا

هم يمصمصوا في شفايفهم ويروحوا حياتهم عاتشي

اللي يبطحهم يبطحوه واللي يكدب عليهم يفقسوه

وهكذا

الحياة يعني

انا بقى اخد الكلام مبخر وانفذه زي عسكري الامن المركزي

لحد ما رحت في ستيييييييييين داهية

وبطلت اقرا ابن القيم تاني ابداااااااااااا

كان ابن القيم بيقول انه ليس امضى على الاساءة

من الاحسان وان الاحسان ليطفئ الاساءة كما يطفئ الماء

النار

وكان بيستعجب على حال المؤمن اللي يستسلم

لقضاء الله في المرض ويرضى به

ولا يرضى بقضاء الله في ايذاء الناس

وان من اكتمل ايمانه ليقع في قلبه من السباب والاساءة

ما يقع في قلبه من المرض والمصاب

من رضا وتسليم لله

واخدته الجلالة وقال ان اللي بيسيء لك ده

بيهديك حسناته ويشيل عنك سيئاتك

لذا فإنك ان وعيت ذلك لكافأته على تلك الهدية

وما من مكافأة تعادل احسانه اليك باساءته لك

وان المؤمن مصدق ولا تسئ الظن بالمؤمن ابدا

وان اخبرك بما يخالف عينك فكن كسيدنا عيسى: كذب عينك

وصدق المؤمن

والمؤمن طبعا هو اللي يقول على نفسه مؤمن

وعامل الناس بما تحب ان تعامل

كلام جميل

مش كده؟

بس ما يأكلش عيش

ولا يجلب مال ولا يصون عرض

مش بس ما يجلبش مال

ده انت فجأة تلاقي نفسك ملطشة للرايح واللي جاي

الحقيقة وبعد سنين اكتشفت ان على ايام ابن القيم

كانت النار بتطفيها المية

لكن دلوقت فيه نار من الكهربا والبترول

المية بتشعللها

وفيه ناس شغلتها في الحياة انها بتدور على شخصين

شخص يهزأها

وشخص تهزأه

وانت عليك تختار

يتبقى المهزأ يا تبقى المهزئ

وانصحك انك ما تبقاش المهزأ

لانك في الاخر ح تاخد ..دبوس

مشيها دبوس

كبيييير لكن لو انت المهزئ

ح تبقى سيد الناس

مش بس كده ده فيه ناس تبقى واقفة لا ليها

في الطور ولا في الطحين

تشوفك بتتهزأ وتسكت او بقى على احسن التقديرات

تحسن للي بيسيئ لك تقول آآآه ده لقطة

هيييييييييييه

وتروح داخلة هي كمان ماسحة بيك البلاط

اسمع بقى كلامي الموازي لكلام ابن القيم

وهو ده بقى اللي ح ينفعك

ليس امضى على الاساءة من اساءة اكبر منها

وان تحمير العين ليضرب المضروب ويخوف السايب

وان الانسان اصله كداب واحيانا يصدق

فكذبه على طول الحياة فان صدق لم تخسر شيئا

وان كذب فقد نجوت بنفسك

ولا تعامل الناس بما تحب ان تعامل ابدااااااااااا

وانما عاملهم بما يجعلهم يفكرون الف مرة قبل

ان يوجهوا اليك اساءة

يعني القبيحة ست جيرانها

وانك لو سمعت كلام ابن القيم ح تبقى عبارة عن

قفا كبييييييييييييييييير

وان الشخص اللي بتحسن له مش بيفتكر انك محسن

وانما بيعتقد انه مستحق للاحسان

بل

وانك خايف منه

ولما بتسكت على اساءته مش بيتكسف

من قلة ادبه زي ما ابن القيم المحترم كان فاكر

وانما بيعتقد انه كبسك واحرجك وعرف ازاي

يشكمك

وانه بيفسر صبرك ضعف

واحسانك تملق

وسكوتك شطارة منه

وتصديقك له هبل

مثال حصل لي فعلا: مرة

كنت واقفة في الاشارة والاشارة حمرا

عادي يعني زي اي انسان بيقف في الاشارة

لما بتبقى حمرا

واحد ورايا فجأة قرر انه يخبطني

بصيت في المراية وقلت خلاص بقى

حتى لو عربيتي اتجرحت زكاة عني

وهو خبط من غير ما يقصد

جميل؟

لا مش جميل

كان لازم انزل واشنشله

ليييييييييييه؟

لان البيه استنى شوية

لما لقاني سكت

نزل وبص على عربيته

وشتمني وقال لي: حرام عليكي يا شيخة

انتوا ما بتعرفوش تسوقوا

وقعد يجعر

فما كان مني الا ان نزلت

واخر كلمة فاكراها: بقى يا راجل انا تجاوزت عنك

تقوم تنزل تتخانق

ومش عارفة قلت ايه دخله العربية تاني وهو مدلدل ودانه

ولو ما كنتش عملت كده كان طلب مني فلوس لتصليح عربيته

ويمكن كان واحد تدخل وقعد يشتمني ويشتم في سواقة الستات

ويمكن كمان عسكري المرور كان اتدخل وشتم هو راخر

مدام لقوا واحدة بتتشتم وساكتة

ده مثال بسيط

يعني خليك ماشي في الحياة محضر ضهر ايدك

اي حركة اضرب في المليان

وانا شفت في حياتي اهوال تخليني اعرف

اني ما اسمعش كلام ابن القيم تاني ابداااااااااااااا

وربنا يسامحه على اللي حصل لي في حياتي

اكيد هو ما يقصدش

واللي كان يشوفني من تلات سنين

ما يشوفنيش دلوقت

يا ساااااااااااااااتر

ده كنت خنيقة

البابا بندكت الثالث ثالث

دلوقت البابا بندكت بصدد اصدار وثيقة

كان اصدرها قبل كده قبل ما يبقى بابا

الوثيقة بتقول ان الكنيسة الكاثوليكية هي كنيسة المسيح الوحيدة

وان الكنائس التانية لا تملك اسرار الخلاص

وما معناه يعني ربنا يهديهم لان الارثودوكس متلخبطين

والبروتستانت مش مسيحيين اصلا

وكان البابا يوحنا بولس شال من الصلوات

العبارات اللي فيها لعن لليهود

قوم البابا بندكت رجعها تاني

وقبل كده شتم موسيقى الروك وقال عليها موسيقى

شيطانية

ده غير شتيمته في المسلمين

ياخي احنا مش مهم ماهو اللي رايح واللي جاي

بيدينا على قفانا ما جاتش على الراجل الابيضاني الكبارة

طيب انا عندي اقتراح

بدل ما كل سنة يعمل ازمة

يحطوا له كاميرا ويبثوها على الهواء مباشرة

على كل الفضائيات ويسيبوه يقول: اتفوووووووه عليكوا

عالم وسخة

عشان بقى نرتاح من الصداع اللي كل سنة تصريحاته

تعملهولنا

وبعد كده لازم المناصب

ايا كانت دينية او سياسية

يبقى فيها حد اقصى للسن

عشان تصلب الشرايين والزهايمر

===

تحديث

الخبر منشور عند كل الناس

الشرق الاوسط

والعربية

بس للاسف اللي عامل تغطية كاملة

هي مجلة المصور الاسبوع ده

ومالهاش موقع ع النت

الغريب في الوثيقة انها بتقول

ان الكنائس الاخرى لا تملك الا جزء من الحقيقة

وان الحقيقة الكاملة هي عند الكنيسة الكاثوليكية

دي بقى جديدة نوفي

من وانا حلوة كده

وهم علموني ان اكتر اتنين عارفين

انهم مش عارفين حاجة

هما

العالم: لانه اختبر بنفسه انه ما يعرفش حاجة

وكل ما بيعرف اكتر بيعرف انه ما يعرفش

والمؤمن: لان ربنا اخبره ان

"والله يعلم وانتم لا تعلمون"

واننا كلنا ما اوتينا من العلم الا قليلا

وانا قريت الانجيل والتوراة بتفاسيرهم

ومش حافظة منهم ايات بس فيه ايات كتير

بالمعنى ده مش بس في التوراة والانجيل

كمان في تعاليم بوذا

تلات حاجات فضلت اقرا فيهم لحد ما دماغي

كانت ح تتنقل

التاريخ

والعلوم

والاديان بشكل عام والفقه الاسلامي

بشكل خاص

وبعد ما نتعت قلبي

رميتهم في مخزن العقل الباطن

ونسيت حتى اسامي الكتب اللي قريتها

وحطيتها في مكان بعيد عن عيني

لاني طلعت منهم بحاجة واحدة

ما حدش عارف حاجة

وكل شئ جايز

والله اعلم

عشر سنين ضيعتهم في قراية الحاجات دي

عشان في الاخر اطلع بـ: الله اعلم

طيب ما هو اعلم من الاول وخلاص

ضياع وقت وفلوس واكلان دماغ ع الفاضي

عشان كده ما اتناقشتش مع مالك في موضوع العلم

عشان وانا قده كنت باقول كلامه

المهم بقى

اني ما سمعتش حد بيقول عندي الحقيقة كاملة دي

لا مسلم ولا مسيحي ولا يهودي ولا ملحد

ولا عالم ذرة حتى

مافيش غير البابا بينديكت هو اللي عنده الحقيقة كاملة

يا بخته

مرتاح

عموما دي احد مصادر الخبر

اقروه هنا

واتعبوا نفسكوا في السيرش شوية

عشان تشوفوا مصادر تانية

وبررررضه السن له حكم

ولازم يبقى فيه حد اقصى لاي حد

يمسك منصب

اي منصب

ان شالله رئاسة مراجيح مولد النبي

====

ملحوظة تانية

ايام تصريحات البابا عن الاسلام

انا كان رأيي ان ده رأيه وعقيدته

وهو حر يقول اللي هو عايزه

وما حدش ضرب الكاثوليك في العالم على ايدهم

عشان يسمعوا كلامه

والحرب على عالمنا ما كانتش مستنية تصريحات البابا

ومحاولة مسح المذابح اللي بيعملها بوش في تصريحات

البابا محاولة هابلة عبيطة عايزة تحول الصراع

لصراع ديني وهو صراع فلوس وتجارة سلاح وبس

والوثيقة دي رغم انها مزعلة الاقباط

ومجننة اليهود

ومضحكة البروتستانت عشان هم مش بيهمهم الكلام ده

الا انها بتثبت صحة كلامي

مش صحيح بقى ان جورج بوش هو اللي زق

بابا الفاتيكان عشان يبارك مذابحه

زي ما بعض المتفاتكين قالوا

ده راجل بيعلن عن رأيه وعقيدته

وهو حر

بس بررررررررررررررررررضه

السن له حكمه

وده نص الخبر من الجريدة الكاثوليكية

بالانجليزي

ابطح هنا

مرقص فهمي

هو الراجل ده ماحدش بيجيب سيرته ليه؟

مع انه سابق على قاسم امين في الكلام عن حقوق المرأة

طبعا عائشة التيمورية وزينب فواز سابقين عليه

بس اصلا كلام عائشة التيمورية وزينب فواز

ما كانش له وزن في مجتمع اكثر ذكورية من دلوقت كمان

يعني كانوا شايفينهم نسوان مجانين فلتانين مالهمش راجل يلمهم

لكن مرقص فهمي هو اول راجل اتأثر بكلام التيمورية

وزينب فواز

وهو اصلا خريج مدرسة الحقانية

اللي هي كلية الحقوق يعني

وكان له كتابات كتير بخصوص المرأة

وهو اول راجل يربط ما بين التخلف وقهر المرأة

وهو اول راجل يربط مابين رزوح مصر تحت الاحتلال

واستمرار الست في الحبسة الحريمي

صحيح هو ما اتكلمش على التعليم باعتبار ان رفاعة

الطهطاوي اتكلم عن تعليم المرأة قبله

وما قدرش برضه يتكلم عن غطاء الوجه

لكن في وقته يعني سنة 1894

كان فيه رجالة كتير بيقروا التيمورية وبيشاوروا عقلهم

لكن ما عندهمش الجرأة انهم يصرحوا بافكارهم

ومرقص فهمي كان اولهم واشجعهم

ولولاه ما كانش قاسم امين اتجرأ وكتب كتاباته

حتى الامام محمد عبده آراءه كان بيقولها على استحياء

ومعظمها بيتقال في صالون نازلي فاضل

فيه احيان اتكلم بصراحة عن التعليم مثلا

وفي احيان تانية بخ في ودن قاسم امين

اللي اخد كلامه مبخر ونقله زي ما هو

بالذات فيما يخص معركة غطاء الوجه

كل اراء قاسم امين فيها كانت بتاعة محمد عبده

بس الامام صدر قاسم امين اللي اخد الشتيمة كلها

ونفس قاسم امين ابتدا بعد مرقص فهمي

مرقص فهمي اول راجل يكتب مسرحية عن حقوق المرأة

المسرحية كان اسمها

"المرأة في الشرق"

وكان بيناقش فيها حق اختيار المرأة لزوجها

ملخص المسرحية ميلودرامي شوية

واحدة حبت واحد واهلها غصبوها تتجوز واحد تاني

قيمة ومركز

ولما اللي اتجوزها عرف انها بتكرهه وبتحب فلان

قتل فلان قامت البت قاتلة جوزها وقتلت نفسها

معلش يا جماعة كتر خيره ده سنة 1894

المهم في المسرحية دي انه بيطرح وجهتين النظر

من خلال مناقشة ما بين اخين للبنت الضحية

واحد بيمثل وجهة نظر المجتمع اللي بتقول ان الست

بطبعها ميالة للخطيئة وانها ما ينفعش يترك لها حرية الاختيار

والا ح تجيب لاهلها العار

والتاني بيمثل رأي كاتب المسرحية اللي بيقول ان الشرف في

الراس مش في الحبسة وان الست لو اتحطت جوا ميت زنزانة

ح تعمل اللي هي عايزاه لو ما عندهاش اخلاق

وهو اول راجل يطرح وجهة نظر مخالفة لرأي الرجالة

في الستات في الوقت ده

وفي وقتنا والله فيه رجالة بيقولوا الكلام ده

وستات كمان

وهو اول واحد قال ان حرية مصر مرتبطة بحرية المرأة

والحقيقة الستات ما كسفهوش

وشاركوا فعلا في الحركة الوطنية

ولما الحركة الوطنية اتزنقت ولقت نفسها محتاجة للستات

ما لقوش مفر من انهم يستعينوا بيهم

ولما جم يجنوا ثمرات النضال الوطني

طبعا نفضوا للستات

وده اللي خللا هدى شعرواي تسيب حزب الوفد

بعد ما قالت لسعد باشا زغلول ما معناه

لما عزتوا ناس تموت لكوا في المظاهرات احنا كنا اول ناس

ولما كفاحنا ابتدى يجني ثماره تجاهلتونا وتجاهلتوا مطالبنا

عادي يعني ندالة الرجل المصري التاريخية

no offence

يعني

وعبط المرأة المصرية التاريخي

no offence

برضه

مش دي القصة عشان القصة دي بالذات

ح تفضل الى يوم الدين

القصة

مرقص فهمي

ما حدش بيجيب سيرته ليه

وليه كل الفضل بيرجعوه لقاسم امين

اللي نص مجهوده معتمد على مرقص فهمي

والنص التاني معتمد على محمد عبده

ويمكن مرقص فهمي مات وهو لسة ما قالش كل افكاره

ليه واخد الطناش كده؟

اخر اكيد في مصر

الادب مع اللي يستاهل الادب

قال لك الحاج كنتاكي ابتدى على عربية

وبعدين ربنا فتح عليه
فرايد سجق
اهم ما يميزنا قدرتنا على

الابتكار
وحل المشاكل بوسائل متعددة
نحب الفرفشة آه

بس
الشغل مافيهوش هزار

تابع اكيد في مصر

النشاط هو اهم ما يميز العاصمة المصرية

والسياحة احد المهن الرئيسية التي يعتمد عليها

الدخل القومي في مصر

وتهتم الدولة بهذا البند الاقتصادي

وعندنا افخر الماركات العالمية الاصلية

والمولات العالمية التي تقدم الخدمة للعملاء

بارخص الاسعار

كما تشهد الصناعات الثقيلة

تقدما غير مسبوق

بينما

يرصد الخبراء انتشار ظاهرة زواج الصالونات

في مصر

والجواز لازم له سكن ونظرا لازمة السكن

فالناس بقت تسكن في

الاسانسيرات
او بلاعات المجاري والمواسير

المهم

نكيف الزبون

ونحافظ على

الاستقامة

انتظروناااااااااااااا