اسمع بقى حد بيدافع عن موقف الشيخ ده، ده حياخد ختم اسرائيلي على باسبوره، وقال ايه خايف من غدر اليهود؟ دول حيتحزموا ويرقصوا، بقى الفنانين هنا يعملوا معركة عشان مجندة اسرائيلية ما تعرضش فيلمها في السفارة الفرنسي وعم الشيخ رايح اسرائيل وكمان عايز يلبسنا جميلة ويفهمنا انه رايح يناضل؟ هو من قلة الشيوخ في فلسطين؟ رايح يعلم الفلسطينيين عربي؟ وللا دين؟ دول يعلموه ويعلموا اللي يتشدد له، وللا رايح يخرب دماغهم بالتقويم على عباد الصليب والروافض وتكفير الناس عاطل في باطل وتحريم الزواج من الصوفية؟
وللا يمكن رايح يعمل عملية استشهادية؟ وللا حينزلوه في الانفاق؟
وللا يمكن رايح يعمل عملية استشهادية؟ وللا حينزلوه في الانفاق؟
ههههههههههههههه
ReplyDeleteهفلطي هفلطي
واهري و انكتى فى نفسك
و بعدين حترسي منك على مفيش
هي عادتك ولا حتشتريها !!!
بالله عليكم يا جماعة يا للى بتعلقوا سييييبوها .. هى حاله كده و بتروح لحالها حتهدي بعد شويه و تبقى كويسه
ما هو اللى عاوز يطلع القطط الفاسطانة فى حاجه حيطلعها
و التلاكيك مفيش اسهل منها
عجااااايب
ههههههههه
لا و ماشاء الله ههههههههههههه
ReplyDeleteكمان خيالك واسع و بتألفي حلو اوي
و بتتخيلى حاجات محصلتش
رابط الإدعاء الكاذب بتحريم الزواج من المتصوفة
اهوو
بالنص
سؤال للشيخ عبد الرحمن بن جبرين
حكم الشرع في الشيعة والصوفية والإخوان المسلمين
رقم الفتوى (5756)
موضوع الفتوى حكم الشرع في الشيعة والصوفية والإخوان المسلمين
السؤال س: ما حكم الشرع في الشيعة والصوفية والإخوان المسلمين؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما هو حكم الشرع في الإخوان، والصوفية، والشيعة، والأشعرية؟
أما الإخوان المسلمون فإنهم من أهل الخير إذا كانوا على طريقة أهل السنة لا يدعون الأموات ولا يتركون العبادات ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولو حصل من بعضهم شيء من النقص في الأعمال، وأما الصوفية المتأخرون فإنهم غلوا في الأولياء وأسقطوا عنهم التكاليف وعبدوهم مع الله فهم بذلك مشركون مطيعون لغير الله في معصية الله، وأما الشيعة فهم الرافضة يدَّعون أنهم شيعة علي أي أحبابه ويدَّعون أنهم يوالون أهل البيت وقد كذبوا فهم يعادون زوجات النبي وعمه العباس وسائر أقاربه من بني هاشم الذين هم من أهل البيت، ويقصرون أهل البيت على علي وفاطمة وابنيهما وذريتهما ويسبون بقية الخلفاء ويطعنون في القرآن ويدعون غير الله، وقد كفروا بذلك، وأما الأشعرية فيدعون أنهم على عقيدة أبي الحسن الأشعري مع أن الأشعري رحمه الله قد تاب من هذه العقيدة والتزم معتقد أهل السنة وتابع الإمام أحمد وأتباعه الآن على مذهب الكُلابية وهم مُبتدعة ينكرون أكثر الصفات. والله أعلم.
فييييين بقا التحريم
و بالعكس دا بيشكر فى الإخوان كمان
================================
بس لالالالالا ولا يهزك الكلام دا انتى تمااااام زى الفل
استمري .. مستقبل مشرق ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ReplyDeleteبرنامج ضع بصمتك يلف حول العالم ليأتى باخبار المسلمين وأسلوب حياتهم
وقد قررت أن ألغى اشتراكى فى هذه المدونة ولكن فقط أولا أحاول أن أعرف كيف يفكر صاحب المدونة ولماذا يعادى الرموز الاسلامية فى الوطن العربى بدون حجة مقنعة
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteهههههههههههه
ReplyDeleteوالله ما حد بيهلفط غيركوا وكل اما تحتاسوا تشتموا
ده رايح اسرائيل
الشيخ المحترم اللي بيكفر الناس كلها عشان هو احسن واحد فيهم
رايح اسرائيل
رايح اسرائيل
رايح اسرائيل
ده لما مغنى بيروح اسرائيل بنطلع تلاتينه
فضيلة الشيخ رايح اسرائيل
الاخ العميري
ReplyDeleteبالذمة مش مكسوف تقول على واحد زي ده من رموز الاسلام؟
الرافضة اللي هو بيشتمهم ما سمعناش عن حد فيهم راح اسرائيل ولا حتى المالكي عميل الاحتلال
شنودة النصراني عابد الصليب اللي السلفية ما عندهمش غير الكلمتين دول محرم الحج الى القدس لحين تحريره
ده هند صبري لما راحت الضفة فضحناها
علي سالم بقى مرمي في الزبالة وماحدش بيعبره
الافندي اللي محرم على الناس عيشتهم حياخد ختم صهيوني على باسبوره
طبعا يا اسد
ReplyDeleteالاولى مهم قوي
الاولى ان البرادعي كافر
http://www.facebook.com/video/video.php?v=375964900903&ref=nf
ههههههههههههههه
ReplyDeleteكلامك بيفكرنى
بعم عوكل لما بيقوله
ابوك مات يا عوكل
مااات مااات مااااات
هههههههههه
مسمهاش اسرائيل عشان هي دولة غير شرعية اسمها فلسطين المحتلة
و بعدين انا مجبتش سيرة العريفي فى تعليقي خالص
مش بقولك بتألفي و خيالك واسع
مهما عملتى برضه ههههههههههه
مش حريحك عشان انا مبشتمش
و كل الناس اللى بتدخل هنا عارفه مين اللى بيشتم
و مين اللى بيسب الدين
و بيعمل lables مش تمام
لا و اسم التدوينة
ReplyDeleteدعوة شرعية للتطبيع
ولا اجدع فرقعه من فرقعات اليوم السائع فى الهوا
و اسد الجيزة الله يكرم اصله قال كلام حلو اوي و الراجل مقالش كلام قرآن يعنى عشان نصدقه و نقول آمين
طبعا ميعجبنيش ان الراجل يروح و القدس اسير بس حنشوف يعمل ايه
مش حيروح يعمل زى اللى يغنى و يرقص و يمثل و ياخد فلوس
و بعدين ايش جاب لجاب
واحد على الاقل حافظ من القرآن ما لو اجتمع من المطربين و الراقصين و الفنانين و قاع المجتمع الفعلى ما تجاوزوا عشر ما يحفظ
و ميعجبنيش برضه نسيبه فى ايد اليهود
دا على كلامها كده المقدسيين ميصلوش فى القدس عشان لسه محتل و اسير
هههههههههههه
اشى خيال يا ناس
الكلام متلخبط شوية الجهاز عندي مهنج شوية
ReplyDeleteأسمحيلى يانواره أعارضك فى موضوع معين
ReplyDeleteنبرة التهكم عاليه أوى و واضحه فى هجومك على الشيخ العريفى
أولا" وده شيء خاص بيا الشيخ محمد العريفى أنا بحبه جدا" جدا" وبحترمه كعالم دين لأن بفضل الله الراجل ده غير حاجات كتير أوى فى حياتى وفهمت منه حاجات كتير برضه
بالنسبه لكلامه عن فرق الشيعه اللى بتسب الصحابه ليل ونهار أنا متفق معاه تماما" فى رأيه أما بالنسبه لموقفه من انه يروح القدس فبصراحه ده شيء مش فاهمه أبدا" وأعتقد انه مع الضغط الأعلامى هايتراجع أو هايفسر تعاونه مع السلطات الأسرئيليه للدخول للقدس
وموضوع الزواج من المتصوفه معرفش عنه كتير بس اللى أعرفه أن بعض ممن يدعون التصوف بدأوا يعملوا حاجات غلط كتير فى مساجد أهل البيت أو فى الموالد مثلا ويمكن هو ده اللى يقصده الشيخ بن جبرين الله يرحمه
انا مش شايف في كلام الشيخ بن جبريين حاجة بتقول انه بيحرم الزواج من المتصوفة دا بيوضح حالة متصوفة اليوم من التبرك بالقبور والسجود ليها الخ بس هو قال نقطة حلوة انه قال ان الاخوان نحسبهم علي خير مداموا التزموا بالكتاب والسنة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر نتكلم بقي عن العريفي العريفي او غيروا دا اتجاه قوي يري ان تعاهد المقدسات في القدس بالزيارة دا بيضعف المخطط الصهيوني للقشاء علي المقدسات بس اتجاة في بيأيدة ناس مسلمين ومسيحين ومن مختلف الاتجهات بس الشيخ العريفي اوغيروا انا متفق معاكي انوا اخطأ وخرج عن الاجماع العام وحط نفسه في مواضع الاتهام معلش الاضواء غررت بيه
ReplyDeleteفيه مشاكل في البلد اهم من السلفيين والمشايخ ياريت نلقي الصوء عليها
ملحوظة هامة الشيخ الجبريين متوفي من العام الماضي رحمة الله عليه
كل الهطرسة دي ما تاكلش معايا
ReplyDeleteالاخ ده رايح اسرائيل
بتضرب امك عشان بتحب ستك؟ لا يابني كله الا عكوم الوالدين
فضيلة الشيخ
اللي عمرو بيحبه صخصيا
رايح اسرائيل
حد عنده تبرير منطقي للكلام ده؟
وبالمناسبة اي هطرسات مش حارد عليها
ReplyDeleteقال حافظ كتاب الله قال
ده ايه الجهل المتأصل ده؟ اللي حافظ كتاب الله حسابه اصعب من الجاهل
والقرآن حجة.. إما لك أو عليك
لما يبقى حد يرد كده ويقول لي الاسطى ده رايح اسرائيل حلها الشرعي معاه ايه ابقى ارد
كل ام الهبل اللي حيعمله الافنديات تخاريف حرارة من فرط الصدمة بس
واحد يقول لي غيري الموضوع والتاني يقول لي ايش جابه للفنانين
طبعا ايش جابه للفنانين
الفنانين اللي مش عاجبينك عندهم اخلاق
مش بقول خيالك واسع
ReplyDeleteربنا يزيدك
هههههههههههههه
اه الفنانين مش عاجبني و هما يعجبوا مين دول اصلا
و اخلاق ايه اللى بتتكلمي عليها
و الله عجاااايب
ال الفنانين عندهم اخلاق ال
خلاص بتحبيهم اوي كده و بتدافعي عنهم
ادعي ربنا يحشرك معاهم
طيب سؤال لولبي
ReplyDeleteهو الحــاج ده ..مش لزمن وحتمن يجيب
تأشيــرة" من السفارة
واللي اعرفه ان عندهم ..مفيش عمارة
طب على كلامك بقا
ReplyDeleteالمقدسيين ميروحوش يصلوا فى القدس عشان محتل
لما انتى بقا تجيبي حلها الشرعي ايه
نبقا نرد علي كلامك
ههههههههههههههههه
و الله ما انا عارف مين اللى جاهل و بيهطرس
بعد اذنك
ReplyDeleteانتي حماره
ومافيش احمر من كده
بس خلاص
هاه...
ReplyDeleteانا مستنية رد برضه
الراجل ده مسافر اسرائيل
هممم؟
يا التطبيع حلال يا حرام
لو حلال قولوا لنا حلال ازاي
لو حرام ده مسافر ازاي
غلطان وللا مش غلطان؟
اه اه لا لا
العريفي ده غلطان وللا مش غلطان؟
لاست كريزي بوي
ReplyDeleteده تطبيع حضرتك
ده اسمه تطبيع
ومش عارفة حيسافر ازاي اسرائيل من السعودية؟ وازاي السعودية حتسمح له انه ياخد تأشيرة اسرائيلي على باسبوره؟ هي السعودية امتى سمحت بالرحلات لاسرائيل؟ ولو حيروح عن طريق الاردن او مصر.. حيسيبوا التأشيرة الاسرائيلي على باسبوره ازاي؟
لاست كريزي بوي
ReplyDeleteده كمان رايح يعمل بسبس حضرتك
رايح يصور البورنامج بتاعه من اسرائيل
يا جدعان الواحد كان عايز يولع في عمرو خالد لما راح الدنمارك, يبقى اللي عايز ياخد ختم المحتل اللي دبح 2000 مسلم في 20 يوم في غزة - وده مجرد مثال- يتقال عليه ايه
ReplyDeleteأنا لو مكانوا مش حيجيلي قلب أدخل سفارتهم و أطلب منهم اني تصريح زيارة حتى لو كنت رايح القدس نفسها. و الصراحة لا نستحق أن ندخل القدس و هي تحت الاحتلال و نحن متفرجون.
بس هم فتحوا سفارة في السعودية و لا حيشرفنا هنا في مصر عشان يأخذ الفيزا, مهو أحنا كل المصايب بتتحدف علينا اليومين دول
نعيب زماننا
@B
ReplyDeleteمقدسيين ايه اللى مبروحش يصلوا ؟
انت بتقول ايه يا هم الحاج ؟
ايه وجه المقارنة بين اهل البلد المحتلينو زيارتهم لمقدساتهم
و موقفنا احنا اللى خارج الاراضى المحتلة ؟
يعنى عشان بتحب الشيخ تبرر غلطه؟
فيها ايه لما تقول كده غلط و انا معترض على كلام العريفى
سبحان الله
الصراحة يا شباب, أنتم تعطون العلمانية حجة قوية على كل من يؤمن بالشريعة الاسلامية. محاولة تبرير هذا الفعل للشيخ هو محاولة جعله قداسة الشيخ و هذا غير مقبول اطلاقا. من أخطأ نقول له أخطأت, طبعا باحترام و بدون سب, ولكن لا نبرر له خطأه لمجرد أنه شيخ أو داعية أو عالم
ReplyDeleteنعيب زماننا
لا لا لا ...برنامج ايه اللي يتصــور بتأشيرة اسرائيلية
ReplyDeleteانا الوخيد اللي عرفتو سافرتو برة وعمل واخــد تصويرة ..كان عنتر
بس ده كان شالوا منه السيف بتاع الهو ..ولا مواخذة
الحاج ده طيب هيشيلوا منه ايه ..عشان بس ما يتصدمش لما يتفرج عالشريط في المطار
:)
و بعدين هى القصه كلها على التأشيرة
ReplyDeleteيبقى يرمى الجواز بعد ما يطلع من هناك
الفكرة مش فى التأشيرة الفكرة في هو اصلا الراجل رايح عشان ايه و عشان مين ؟؟
نشوف بقا هو حيعمل ايه و بعدين نحكم عليه
و لو على الفكرة الغريبة دي .. برضه محدش رد عليا
ايه موقف المقدسيين الحالى ؟؟
و هم معاهم بطايق يهودية و بيتفتشوا على البوابات عشان يدخلوا يصلوا
ايه موقف المرابطين فى المسجد الأقصي الحالي ؟؟
و بعديها حد برضه يفسرلى
موقف النبي صلى الله عليه و سلم .. هو اصحابه رضي الله عنهم اجمعين
عندما ذهبوا من المدينة إلي مكة قاصدين العمرة
و بها المشركين و حول الكعبة الأوثان و فوقها
لو عندكم رأي و حكم شرعي من كتاب الله و سنة رسوله .. على ما سوف يفعله الشيخ العريفي من الذهاب إلي المسجد الأقصي فأهلا و مرحبا به
و تذكروا قول الله تعالي
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ
سورة النحل
يعنى بالطبع نبرة التهكم المفرطة قد أنقصت من قيمة الموضوع الذى كان ربما يطرح بطريقة تجعله جديراً بالنقاش والتحليل بصورة أكبر وأوضح
ReplyDeleteلكن صاحبة الموضوع دأبت على الإصطياد لا لشئ وإنما لفضح تيار تعاديه ولاشك
وبغض النظر عن موقفى من السفر إلى القدس وهى فى ظل الإحتلال لأنه ربما أعارض الشيخ العريفي فى موقفه هذا
إلا أن ذلك لا يمنع أن نسأل نفسنا بعض الأسئلة
هل كونى أردت الذهاب إلى القدس تم وضع ختم الكيان الصهيوني على جواز سفري مضطراً إلى ذلك يعد إعترافاً منى بشرعية الكيان الصهوينى ...؟!!
لو أخذنا من هذا المنطلق لكان كل عرب 48 خونة وعملاء
صحيح أن وضع عرب 48 أجبرهم على ذلك ولكن الشيخ العريفي هنا له اجتهاده بأنه إنما يذهب إلى مدينة إسلامية وهى القدس ولا يهمه مسألة الختم أو التأشيرة فكل هذه شكليات لا تؤثر فى عقيدة الإنسان
أما إن كان الإنسان يذهب إلى القدس ويقصد من وراء ذلك الإعتراف بشرعية وجود الكيان الصهوينى ويسعى إلى التطبيع معه فتلك كبيرة الكبائر وجريمة الجرائم والخيانة العظمى ورب الكعبة
نسأل الله السلامة
والله من وراء القصد
السلام عليكم
العدل و الإنصاف يوجب علينا أن نقول
ReplyDeleteأن الشيخ أخطأ فى خطوته هذه.. و هذا لا يعنى عدم إحترامه
فحب و إحترام "بعض" الناس لأرائه يحتم عليه أن يحسب حساب خطواته
فسمو الغاية لا يكون مبرراً أبداً لإتباع الطرق الغير صحيحة لبلوغ تلك الغاية
فالغاية فى الإسلام لا تبرر الوسيلة
ميدو@
ReplyDeleteيا صديقي ..
تكفل الاخ مسلم مشكوراً
بالرد
تقبل خالص تحياتى
و عذرا إذا كان هناك سؤء تفاهم بينى و بينك .. ارجوا منك إعادة قراءة تعليقي
الاخ مسلم
سلمت يداك ..
*بنخترع
ReplyDelete@مسلم
ReplyDeleteانت بتتكلم و كأننا لسه بنختﻻع العجلة فى مسألة التطبيع
!!!
اغلب اللى راحوا اسرائيل قالوا نفس الحجج اللى انت ذكرتها و اصبحوا منبوذين
و برده مش فاهم ليه بعد مقلت انك ضد رأى الشيخ حاولت تبرر موقفه بشكل او باخر
طب وايه المانع من اتباع العدل والانصاف والحق زي ما احمد نعيب زماننا وسماء الحرية عملوا؟
ReplyDeleteغير كده الاخوة اخذتهم العزة بالاثم
الفكرة يا بي مش في التأشيرة الفكرة في مضمون التأشيرة أنك اعترفت بسيادة عدوك على هذا المكان و أنك تستأذنه قبل دخوله بينما الروح التي يجب أن تنمو فينا هي روح "الدراع". نعم سندخل بدراعنا و مزاجنا و لن نطلب منك القدس بل سننتزعها منكم
ReplyDeleteو لو فكرت شوية في عمرة الرسول فهو لم يخبرهم أصلا بقدومه للعمرة بل ذهب إليها دون أخذ وجود المشركيين في الاعتبار فلا يمكن مقارنة الحالتين يا سيدي
نعيب زماننا
طب بمناسبــة العدل والانصــاف
ReplyDeleteبخصوص الفيديوهات المرفقة ..انا شفتها
ولقيتها موضوعية ..والرجل بيتكلم بمنطقية
اما بخصوص الشيعة هو اتكلم في نقطة
ازاي بتشتموا الصحابة ..وهم اصحاب رسول الله صلوات الله عليه واله
بس كده..وعجبني اسلوبه الاستفساري اكثر منه هجومي
دي شهادة ..عشان يتعرف انه لما الواحد بيعمل تصرف خاطئ زي ما بيقولوا ..مش معناه اننا مترصدين له
على قناة الرحمة الآن برنامج عن الدولة في الاسلام و الدولة الدينية
ReplyDeleteنعيب زماننا
بخصوص سب الصحابة عشان الموضوع ده غايظني قوي يا لاست كريزي بوي
ReplyDeleteمافيش حد بيروج لسب الصحابة والخوض في عرض ام المؤمنين غير المشايخ دول
وكنت لسه باتخانق مع واحد بيحتج بمنتديات وعيال هابلة معلقة على فيديو
ولما تحب تتكلم عن مذهب او اتجاه او دين
ما تروحش تجيب العامة والجهال ولا حتى مشايخ مش معتمدين وتحتج بيهم
المعروف تحت بمن هو معتمد
دي فتوى خامنيئي
http://www.14abb.com/forum/showthread.php?p=22822
ودي فتوى حسين فضل الله
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=11988
ودي فتوى السيستاني
http://bnat.mzaj.net/vb/t33355.html
وهم اكبر مراجع الشيعة في العصر الحالي
اي حد تاني يقول كلام تاني فكلامه يعبر عن نفسه وليس عن المذهب
وكذلك للمتصوفة
اي افتراءات على المتصوفة تعتمد على العامة
الحجة على المتصوفة بمشايخ الطرق الصوفية وكلامهم ملزم اي حد تاني بيعمل حاجة تانية يبقى بيعبر عن نفسه
ونفس الحكاية للسلفية
الحجة عليهم بكبار شيوخهم ومفتييهم زي بن جبرين والحويني والعريفي وحسان وبن باز - اللي قال الثورة على الحاكم حرام - والعثيمين - اللي قال الستات حرام تسوق عشان الرجالة لو شافت الست بتسوق حتهيج - ولما الواحد ينزل لهم فيديوهات يقولوا دي زلة
كل واحد فيهم زلة، طب مين اللي مش زلة؟ ادوني فيديو واحد يوحد ربنا مافيهوش زلة
ده واحد حب يقنعني اني فاهمة غلط جاب لي الموقع ده
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=133&CID=1#s17
ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ، ( 0/ 48) ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ، ما لم يأمروا بمعصية ، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة.
ازاي يعني؟ ازاي لا خروج على خاين موالي لاعداء الامة وازاي ندعي له يعني؟
وازاي:
والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر من المسلمين ، برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة
ازاي اجاهد مع مبارك اللي ما بيحركش الجيش الا بامر امريكا عشان يضربوا العراق؟
ازاي يعني اطيعه واقتل المسلمين واحالف الامريكان؟ ازاي يعني؟
هو ده عايز علم يا ناس؟ ده كومن سنس
وده كان ردي على واحد على التويتر:
ReplyDeleteوانا عايزاك تفهم حاجة، انا مشكلتي اللي مش حتسكت لساني عن السلفية لحد ما ربنا يهديهم مش ارائهم المتخلفة دي، ولا تخريفهم وهطرساتهم اللي ما تدخلش عقل عيل صغير لان دي بالنسبة لي تدخل تحت بند حرية الرأي والتعبير وهم احرار يعتقدوا ما يشاءون ويفكروا بالطريقة اللي هم عايزينها
انا مشكلتي معاهم ادعاءاتهم بان الهطرساتهم دي هي الاسلام الصحيح اللي على المحجة البيضاء واي حد يخالفهم يبقى كافر او مشرك او مبتدع
وعايزين يقضوا على التعددية في الاسلام مع ان القرآن حمال اوجه والصحابة نفسهم اختلفوا في تفسيراتهم وفتواهم وتأويلاتهم وماحدش فيهم كفر التاني ولا بدعه ولا اتهمه بالشرك
ومعاهم فلوس كتير وعايزين يفرضوا مذهبهم بقوتين:
الفلوس، والتكفير
وعايزين يحتكروا مذهب السنة لصالح السلفية واي حد مش سلفي يبقى مش سني
وعايزين يحتكروا الاسلام لصالح مذهب السنة واي حد يبقى مش سني يبقى مش مسلم
يعني الواحد لازم يبقى سلفي عشان يبقى مسلم
عايزين يقولوا ان اللحية هي اهم حاجة في الكون هم احرار بس مش كل اللي يقول بحاجة تانية يبقى كافر ومشرك ومبتدع
واللي هم بيعملوه ده هو البدعة بعينها والامام الشافعي قال رايي خطأ يحتمل الصواب ورأيك صواب يحتمل الخطأ
وما تقعدش تقول لي المنهج السلفي عشان مافيش منهج سلفي
المنهج السلفي: احنا صح وكل الناس كفار واحنا الفرقة الناجية ومتمسكين بحديث العلماء ضعفوه عشان دي طريقتهم الوحيدة عشان يثبتوا انهم على حق
لانهم طول الوقت بيخرفوا وبيقولوا كلام ما يدخلش عقل عيل صغير
حياخدوا شرعيتهم منين الا يكفروا الناس ويدعوا انهم الفرقة الناجية لو ما قالوش كده ماحدش حيسمعهم ولا يعبرهم لان كل كلامهم وفتواهم ما تدخلش العقل وكمان فوق البيعة خايبين ونايبين وما بيعملوش حاجة مفيدة
يعني لا عايزين يرحموا ولا يسيبوا رحمة ربنا تنزل
ملحوظة
ReplyDeleteانا لسه فاتحة اللنك اللي حطيته
انا فاتحة كذا ويندو وكان منهم اللنك ده اللي فيه تحريم الزواج من الصوفية واذا تزوجها وهو لا يعلم يدعوها للهداية ولو فضلت على ضلالها يطلقها
http://www.islam-qa.com/ar/ref/85370
بس اخدت لنك تاني
مش وحش برضه
بيتهم الصوفية بالشرك والشيعة بالكفر والاشاعرة كمان
كل الناس كفار ههههههههه
واشكرك يا بي على التصحيح
ReplyDeleteحاخلي اللنك ده وازود عليه اللنك التاني
بس الصوفية تبع الشيخ السوري المنجد و انت بتحكي عن العريفي
ReplyDeleteبصراحة لا أعتقد انه راح يروح القدس
و بعدين للزيادة في المعلومات ما فيش ختم اسرائيلي في ختم فلسطيني
ReplyDeleteبمواقفة اسرائلية
و الاسرائلين شاطرين الختم على ورقة خارجية
مدير التحرير
ReplyDeleteلا موضوع الصوفية ده موضوع جانبي
العريفي سلفي
افففففففففففففففف الله يخرب بيوتهم
خلونا نقول مسلمين ومسيحيين وبعدين خلونا نقول سنة وشيعة وبعدين خلونا نقول سلفي وصوفي واخوان حسبي الله عليهم
المهم
لا فيه ختم اسرائيل دي اراضي اسرائيلية المفروض يعني
اراضي محتلة صحيح
بس ختم اسرائيل
مافيش ختم فلسطين ده ياريت
وبعدين هو اللي قال انه حيروح ويبث البرنامج بتاعه من هناك
يعني مش بس حياخد ختم اسرائيل وحيتعامل مع اسرائيليين كمان امال حيبث على القمر الصناعي ازاي؟
العقربة صاحبة المدونة يجب أن تعالج نفسها من حالة الاستحمار المزمن.
ReplyDeleteيا أم جهل الكلام المكتوب فى الموقع
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=133&CID=1#s17
مكتوب تحت عنوان العقيدة الطحاوية التى كتبها أبو جعفر الطحاوي المصرى -رحمه الله- الذى مات منذ أكثر من ألف عام أى كان يعيش فى عهد الخلافة الإسلامية و ليس فى عهد مبارك، كما أنه اشترط (ما لم يأمروا بمعصية) فما بالك بالخيانة و موالاة الكفار التى يعدها كل علماء الإسلام من الكفر الأكبر المخرج من الملة.
يوسف بن أيوب
أراضى إسرائيلية إزاى يا جحشة؟!
ReplyDeleteحتى الدول الداعمة للصهيونية لم يزعموا أن الضفة جزء من إسرائيل.
يوسف بن أيوب
موضوع المسلمين و التصنيفات مقرف و مملل و متعب كمان
ReplyDeleteبس من فلسطينين اللي بعرفه وبرحو القدس الي فهمته شركة سياحة بتخلص موضوع السفارة على ورقو خارجية و بعدين الدخول للضفة عن طريق الشرطة الفلسطينية ختم فلسطيني بس طبعا في مراقبة اسرائلية
ولكننا سماحة السيد حين نتحدث مع عقلاء الشيعة عن الوقيعة في الصحابة يقولون: هذا موقف للغلاة من أهل مذهبنا. وليس موقفا للمذهب نفسه. لكن الإشكال إزاءنا أننا نجد الازدراء بالصحابة في مصنفات أركان المذهب الكبار كالمفيد والمرتضى والطوسي وابن طاووس والحلي وغيرهم. بل نجد في جميع كتب العقائد الشيعية أن الإيمان الموجب لدخول الجنة لا يصح دون الإيمان بإمامة علي وعصمته، ومقتضى هذا نفي الإيمان الحقيقي عن أبي بكر وعمر وعثمان ومن دونهم، فهل يمكن اعتبار أولئك الكبار من الغلاة؟
ReplyDeleteمجبتش حاجة من عندي أهه!!! لم يكن رده لا غلط و محصلش. لم ينفي أن مرجعيتهم القدامى يؤمنون بسب الصحابة و تكفيرهم سبب في دخول الجنة بل قال: معندكم من السنة من يقول الشيعة كفار.
الفتاوى المعاصرة لهم الآن فتاوى تقية لأن الانترنت الآن جعلت موقفهم مكشوف أمام العالم كله و ليس من يبحث في الكتب و يتعلم فقط
نعيب زماننا
رداً على بعض ما أثير من مسائل:-
ReplyDeleteأولاً: يتفق أهل العقل والحكمة أن المذاهب والأديان إنما تعرف بشرائعها وأصولها ومبادئها وليس برجالها ومن ينتموا إليها
فالسلفية إنما تعرف بمنهجها ومبادئها التى ترتكز إلى الكتاب والسنة وتنبذ كل ما يخالفها ويعارضها
وكذلك سائر المذاهب والأديان
فأنا أمثلا أحترم الكثير من النصارى وأودهم وأصادقهم ولكنى لا أحترم أبداً دين النصرانية بما فيه من مخالفة للعقل والمنطق ومسبة لله جل وعلا
وهكذا يجب أن تقاس الأمور
ثانياً: القول بطاعة أولى الأمر وإن جاروا هذا قول طائفة من العلماء وهو محمول على درء الفتنة بمعنى أنه لو كانت هناك الإستطاعة على تغيير الحاكم الجائر فيجب تغييره متى كانت هناك القدرة على ذلك، أما لو لم تتوفر القدرة فالأولى عدم الخروج حتى ولو جار الحاكم لأن ذلك سيؤدي إلى مفسدة أعظم وسفك للدماء
أما القول بكيف نطيع الحاكم وهو يوالى الأمريكان ويعادي المجاهدين مثلا
فنقول أن طائفة العلماء الذين قالوا نطيع ولى الأمر وإن جار وعصى وهذا الجور محمول على المعصية لا الكفر
أما موالاة الكافرين على المسلمين وحصارهم كما يحدث فى غزة إنما هو كفر بالإسلام ودينه
وكذلك معاونة الكيان الصهيوني وخدمته بأي شكل كان على حساب المسلمين والمجاهدين فكل أشكال التعاون هذه خروج من ربقة الإسلام وكفر بالله تعالى وبرسوله
وهذا متفق عليه بين كافة العلماء
فهذه الطائفة من الحكام لا يشملهم قول العلماء المنقول عنهم
ولكن نتيجة للجهل بكلام العلماء وعدم فهم أقوالهم وقع هذا الخلط
والله من وراء القصد
السلام عليكم
هههههههههههههههههههههههاي
ReplyDeleteمش غريبة على الوهابية ، ما هو أصل مذهبهم ودولتهم قامت بأيدي الغستعمار والإحتلال البريطاني اللي أنشئ دولة إسرائيل وهو رايح يكمل دوره في قطيع الوهابية .
نعيب زماننا
ReplyDeleteولكن بصفة عامة هو رجل محترم و معتدل في حواره. و لكن كل من يسب الصحابة و أزواج رسول الله و يؤيد واقعة الافك كافر لن أقول بدليل شرعي بل العقل يقول انه ليس بمسلم و هو ما لم ينفي السيد حسين فضل الله أن هناك من الكثير من علماء الشيعة من يقول به و أنه منتقد من أهل مذهبه بسبب أرائه.
ReplyDeleteهناك طائفة من الشيعة الذين هم الزيدية و الذين بالفعل لا خلاف معهم إلا في الإمامة و يرون بأحقية سيدنا علي في خلافة الرسول و أن الصحابة أخطئوا في اجتهادهم في تولية أبي بكر الخلافة خطأ لا يخرجهم من الاسلام. فهؤلاء يطلق عليهم شيعة أهل السنة و ليسوا بكفار إطلاقا. فنحن لا نكفر الاثنا عشرية أو الاسماعيلية لمجرد أنهم يحملون لقب شيعة بل لأفكارهم المنحرفة انحرافا لا يقبل معه القول بأنهم مسلمون.
عبد الزهراء
ReplyDeleteتعليقك الاخير مش حينزل لانه طائفي
الله يرضى عليكي يا شيخة سيبي يوسف في حاله عشان مش عايزيين الموضوع يقلب زي المرة اللي فاتت عشان الواحد بيتقرف
ReplyDeleteنعيب زماننا
احمد
ReplyDeleteايه دخل الايمان بامامة علي بسب الصحابة؟ الاعتراض على مين اولى بالخلافة ده موقف سياسي
ده مالوش علاقة بسب الصحابة
وهم احرار في موقفهم السياسي زي ما احنا احرار في موقفنا السياسي
زي ما ابن تيمية حر في انه يقول على سيدنا علي ان فترة خلافته كانت غير نافعة للمسلمين واقرا فتاوى ابن تيمية
ده رأيه، ده معناه انه سب علي؟ كافر يعني ابن تيمية؟ اعتراضهم على خلافة ابو بكر وعمر زي اعتراض ابن تيمية على خلافة علي
لو هم كفار يبقى هو كافر
انا اللي اسيبه في حاله؟
ReplyDeleteده انا حانزل له كل تعليق عشان الناس تتفرج على السلفية وربايتهم
اه واللي اسمه هيومان ده
ReplyDeleteمش تخليك راجل كده وتخش بالاكاونت بتاعك الاصلي وللا حتفضل كده جبان؟
@يوسف
ReplyDeleteمقلنالك لو انت سلفى او متدين مش حتدخل زى البلطجى و تشتم كده
مترد زى مسلم مبيرد
محدش حيعبرك طول مانت راكبك ميت عفريت و مش عارف تسيطر على لسانك
توقفى عن الكذب يا أم جهل
ReplyDeleteابن تيمية -رحمه الله- أثنى ثناءا كثيرا على علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه.
يوسف بن أيوب
مأختلفناش,, عشان كده من كان اعتراضه قاصر فقط على الخلافة و من أحق بها لا يقال عنه كافر حتى من علماء السلف أنفسهم
ReplyDeleteإنما من يقول أن حادثة الإفك و قعت لا خلاف على أنه كافر, بالعقل لا بالدين لأنه يكذب القرآن و يطعن في شرف الرسول فلا مكان له في الاسلام.
بالنسبة لموضوع يوسف أنتي ناقضتي نفسك لأنك تطالبين بعدم تعميم كلام الشيعة على أسس مذهبهم و الآن تعممين كلام يوسف على السلفيين
بالنسبة لموضوع ابن تيمية سأبحث عنه و لو تعرفي مرجع أخبريني
نعيب زماننا
موضوع ابن تيمية, أنا لم أبحث فيه بعد. و لكن الكلام ليس عن الخليفة بل فترة خلافته و هذا كلام صحيح ففي هذه الفترة توقفت الفتوحات و الدعوة للإسلام و انشغل المسلمون بحرب بعضهم بعضا, فابن تيمية لم يخطىء أو يسب علياً مطلاقا
ReplyDeleteنعيب زماننا
الأستاذ أحمد
ReplyDeleteألا ترى أن صاحبة المدونة مستفزة و تتعمد الكذب و التلفيق كثيرا؟
ما رأيك هلى هى تستحق الاحترام و التقدير؟
يوسف بن أيوب
أيضا المستر يوسف أنتي حكمتي عليه بالسلفية لأنه بيشتم, هل الرجل أخبر عن نفسه أنه سلفي لتبني عليه "كيس استدي" في السلفية, عذرا للانجليزي
ReplyDeleteنعيب زماننا
يا احمد افتح كتاب الفتاوى بتاع ابن تيمية
ReplyDeleteاظن الجزء الثالث السؤال: ايهم افضل ابو بكر وعمر ام عثمان وعلي
وشوف قال ايه على سيدنا علي
هو ما شتمهوش، هو قال فترة حكمه خمس سنين لم يفتح فيها شبر واحد ولم يرفع سلاح في وجه اعداء الله وكانت فترة حكمه كلها فتن
ده تقييمه لفترة حكم سيدنا علي
وقال كمان انه كان حيتجوز على ستنا فاطمة ههههههههههه
هو كده شتمه؟ ده رأي سياسي ما طعنش في شخصه ولا سبه ولا كفره بس مش عاجبه فترة حكمه
يا أخوة يا أفاضل
ReplyDeleteو الله العظيم ابن تيمية قال كلام جميل جدا عن على بن أبى طالب و لم يطعن فى خلافته أبدا أبدا.
صاحبة المدونة شديدة الكذب.
أنا هروح أنام أحسن بلاش كدب و حرق دم.
يوسف بن أيوب
الأستاذ يوسف
ReplyDeleteأذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما طلب البعض منه قتل ابن سلول, قال لهم لا يقال أن محمدا يقتل اصحابه
رغم أن كل ذي بصيرة يعلم أن ابن سلول زعيم المنافقين و لكن لم يرضى الرسول أن تطلق عليه مثل هذه الشائعة
تفضل و بين جهلها و تحريفها و هواها النفسي و كن أنت المحترم الخلوق فتكون بذلك حجة عليها لا لها
و الله يوفقك للخير و الصلاح
نعيب زماننا
ده انت بتكلمه على اساس اني منافقة وهو ياخدني على قد عقلي؟
ReplyDeleteحسبي الله ونعم الوكيل
دي اقوال ابن تيمية في الامام علي
http://elkhabar-hebdo.com/site/news-action-show-id-280.htm
http://www.islamicweb.com/arabic/shia/taimiyyah_ali.htm
ReplyDelete- أورد شيخ الإسلام حديث سفينة ، فقال : عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خلافة النبوة ثلاثون سنة ، ثم يؤتي الله ملكه من يشاء ) أو قال : ( الملك ) ، قال سعيد قال لي سفينة : أمسك مدة أبي بكر سنتان ، و عمر عشر ، و عثمان اثنتا عشرة ، و عل كذا ، قال سعيد : قلت لسفينة : إن هؤلاء يزعمون أن علياً لم يكن بخليفة ، قال : كذبت أستاه بني الزرقاء ، يعني بني مروان . الحديث صحيح صححه أحمد و غيره من الأئمة . المنهاج (1/515 ) .
2 - و قال رحمه الله : و الصحيح الذي عليه الأئمة أن علياً رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين بهذا الحديث – يقصد حديث سفينة - ، فزمان علي كان يسمي نفسه أمير المؤمنين والصحابة تسميه بذلك ، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : و من لم يربع بعلي رضي الله عنه في الخلافة فهو أضل من حمار أهله ، و مع هذا فلكل خليفة مرتبة . مجموع الفتاوى (4/479 ) .
3 - و قال رحمه الله : لكن اعتقاد خلافته وإمامته ثابت بالنص وما ثبت بالنص وجب اتباعه وإن كان بعض الأكابر تركه . مجموع الفتاوى (4/440 ) .
4 - و قال رحمه الله : و علي رضي الله عنه لم يقاتل أحداً على إمامة من قاتله ، ولا قاتل أحداً على إمامته نفسه ، ولا ادعى أحد قط في زمن خلافته أنه أحق بالإمامة منه ، لا عائشة ولا طلحة ولا الزبير ولا معاوية وأصحابه ، ولا الخوارج ، بل كل الأمة كانوا معترفين بفضل علي وسابقته بعد قتل عثمان ، و أنه لم يبق في الصحابة من يماثله في زمن خلافته . المنهاج (6/328) .
5 - و قال رحمه الله : وكذلك علي ، لم يتخاصم طائفتان في أن غيره أحق بالإمامة منه ، وإن كان بعض الناس كارهاً لولاية أحد من الأربعة فهذا لابد منه فإن من الناس من كان كارهاً لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، فكيف لا يكون فيهم من يكره إمامة بعض الخلفاء . المنهاج (6/329) .
6 - و قال رحمه الله : و ليس في الصحابة بعدهم ( الخلفاء الثلاثة ) من هو أفضل من علي ، ولا تُنازع طائفة من المسلمين بعد خلافة عثمان في أنه ليس في جيش علي أفضل منه ، و لم تفضّل طائفة معروفة عليه طلحة و الزبير ، فضلاً أن يفضل عليه معاوية ، فإن قاتلوه مع ذلك لشبهة عرضت لهم فلم يكن القتال له لا على أن غيره أفضل منه ولا أنه الإمام دونه ولم يتسمَّ قط طلحة و الزبير باسم الإمارة ولا بايعهما أحد على ذلك . المنهاج (6/330) .
7 - وقال رحمه الله : و كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، آخر الخلفاء الراشدين المهديين . مجموع الفتاوى (3/406 ) .
8 - وقال رحمه الله : لكن المنصوص عن أحمد تبديع من توقف في خلافة علي و قال : هو أضل من حمار أهله ، وأمر بهجرانه ، و نهى عن مناكحته ، ولم يتردد أحمد ولا أحد من أئمة السنة في أنه ليس غير علي أولى بالحق منه ولا شكوا في ذلك ، فتصويب أحدهما – علي أو من خالفه – لا بعينه تجويز لأن يكون غير علي أولى منه بالحق و هذا لا يقوله إلا مبتدع ضال فيه نوع من النصب و إن كان متأولاً . مجموع الفتاوى (4/438 ) .
9 - وقال رحمه الله : نصوص أحمد على أن الخلافة تمت بعلي كثيرة جداً . مجموع الفتاوى (35/26) .
10 - و قال رحمه الله : و جماهير أهل السنة متفقون على أن علياً أفضل من طلحة و الزبير فضلاً عن معاوية وغيره . المنهاج (4/358 ) .
و متقوليليش رد عليا من دماغك, لأني معنديش مجموع الفتاوى و مش حأنزل أدور عليها بعد نص الليل
نعيب زماننا
الأستاذ أحمد
ReplyDeleteلماذا قلت عنى مستر ؟!!!!!!!!!!
يوسف ليس اسمى الحقيقى، و لكنى كتبت باسم "يوسف بن أيوب" و هو الاسم الحقيقى لصلاح الدين الأيوبى.
يوسف بن ايوب
ههههه
ReplyDeleteلأ بأخده هو على قد عقله و بفهمه من وجهة نظره هو الشخصية.
نعيب زماننا
الأستاذ أحمد
ReplyDeleteأول تعليق أنا كتبته فى موضوع سابق و بينت فيه جهلها بزعمها أن أبا حنيفة من المتأخرين
نزلت فيا شتيمة و قالت غبى و ما بيفهمش و دماغه فيها .....
يوسف بن أيوب
أنا عارف أنك لا تعرفي الرحمة في ردودك,,, لكن أحيانا الرفق يكون له نتيجة أقوى من الشدة
ReplyDeleteنعيب زماننا
وهو ده اللي بكلمكم أنتم الاثنين عليه,,, كلنا انتقدناها لم بدأت تشتم كثيرا و أخبرها البعض أنها أضعفت موقفها في الرد. و لكن لم يتجاوز أحد و يرد عليها السباب إلا أنت و أضعفت موقفك و جعلتم أنتما الاثنين التدوينة بتاعة أبو حنيفة و الزواج لكبنيه رسمي
ReplyDeleteلا أنت تشتم و لا هي تشتم مفيش حاجة اسمها مين اللي بدأ احنا مش في حضانة. انتو الاتنين غلطانين
نعيب زماننا
صلوا علي النبي و روقوا مع اني مستمع بالخناقة هههههه
ReplyDeleteروحوا اسمعوا شريط نادر ابوالليف عشان اعصابكوا ترتاح شوية
:)
يا احمد
ReplyDeleteانا باتكلم عن تقييمه لفترة حكمه وده تقييم سياسي
ومن حقه انا ما اعترضتش، اختلفت او اتفقت معاه، هو من حقه يقيم سياسيا فترة حكم اي من الخلفاء
وكذلك غيره من حقه يقيم فترة حكم اي من الخلفاء
وبعدين ايه اللي انت جايبهولي ده؟
هو انا قلت لك انه قال عليه كافر مثلا؟
باقول لك مش عاجبه خلافته
قال هم خمس سنين وما عملش فيهم اي فتوحات وكانت فترة فتن وحروب بين المسلمين
ده تقييم سياسي
هي دي شتيمة؟
هو حررررررررر
وغير كمان حرررررررررررر يقيم فترة الحكم بطريقته سواء سيدنا علي او غيره
طب هو اصلا كان بيعقد مقارنة ما بين ابو بكر وعمر وما بين علي ليه؟
وليه يقول ابو بكر وعمر افضل من علي؟
ماهو ده تقييم سياسي وده رايه
هو ما قالش ابو بكر حيروح الجنة وعلي حيروح النار
هو بيقيمهم سياسيا
انتوا ليه مش عارفين تفرقوا ما بين المكانة العقائدية والمكانة الدنيوية؟
انت ما تقدرش تطعن في عقيدة الصحابة بس تقدر ما يعجبكش سياساتهم او تختلف معاها انت حررررر
اذا كانوا هم ما كانوش عاجبين بعض
واتخانقوا مع بعض
ويعني ايه بتاخده على عقله يعني؟ واحد مختل عقليا وما بيفهمش
اقول ابو حنيفة متأخر عن رواة الحديث يقول لي انت بتقولي ابو حنيفة من المتأخرين اقول له ازاي من المتأخرين وهو مولود قبل كل الائمة التلاتة سنة تمانين انا باقول متأخر عن رواة الحديث وعن بن عمر اللي قال بضرورة الولي يقوم يدخل يشتم ويسفل
وماله عامل زي المتسول كده: يا استاذ احمد يا استاذ احمد
ايه يا يويو.. انت لك في كده؟
بالنسبة لللينك بتاع ابن تيمية
ReplyDeleteمهو يا لينكك بيكذب يا لينكي أنا بيكذب
يا لينكك بيحرف و يقص يا لينكي أنا بيحرف و يقص
و لكن بصفة شخصية لا أظن في ابن تيمية أنه ممكن أن يطعن في علي بن أبي طالب. و الله أعلم
نعيب زماننا
والله انا مش فاهمة انتوا ازاي بتعرفوا دينكوا باللنكات
ReplyDeleteوانت ازاي داخل بصدرك كده وبتتكلم عن السلفية وانت مش قاري كتاب الفتاوى لابن تيمية
لا اشتريه بقى واقراه كله
انا دورت لك على الفور شير ما لقتوش
وبعدين انا قلت لك انه طعن في الامام علي؟
ReplyDeleteانا قلت لك مش عاجبه فترة حكمه
هو اصلا كون انه يفضل عليه ابو بكر عمر ده راي سياسي
وكذلك تفضيل علي على ابو بكر وعمر راي سياسي
أنسحب من موضوعك انتي و يوسف عشان حتقلب بغم.
ReplyDeleteهناك فارق بين السب و الانتقاد, يعني أسامة أنور عكاشة و غيره ليس من حقه أنه ينتقد عمرو بن العاص أولا لأنه لم يدرس لا تاريخ و لا غيره في المسألة هو سمعله كلمتين واحدة من هنا و واحدة من هنا و بيتكلم. يعني من الأخر مش أي واحد عنده القدرة على الكلام عن هؤلاء عشان كده لما الامام أحمد كان يسئل عن الفتنة يقول كلاهما اجتهد فمن أصاب له أجران و من أخطأ له أجر و ذلك منعا للفتن و تلبيس الدين على الناس
و بعدين ايه علاقة ده بسبب الشيعة للصحابة و أزواج الرسول. لا كانوا خلفاء و لا حكام. الشيعة يكفرونهم و لا ينتقدونهم لموقف سياسي سواء اتفقنا أم أختلفنا على مسألة النقد
نعيب زماننا
خد يا احمد فتاوى ابن تيمية حملها واقرا كلام ابن تيمية على سيدنا علي وقول لي لو شيعي قال الكلام ده على سيدنا عمر حيبقى احساسك ايه؟
ReplyDeletehttp://www.4shared.com/file/18126031/666270c0/_______.html?s=1
وحمل كتاب منهاج السنة بتاع ابن تيمية وبرضه قول لي لو حد قال كده على سيدنا عمر من الشيعة حتقول عليه ايه؟
ReplyDeletehttp://www.4shared.com/file/59402377/6e79fe62/___-__.html?s=1
و فيها إيه يا عقربة لما أقوله يا أستاذ أحمد؟
ReplyDeleteمعلش يا أستاذ أحمد أصل أنا ما بحبش حد يشتمنى.
يوسف بن أيوب
مهو اللي فضلوه قلنا اسمهم شيعة أهل السنة و محدش داسلهم على طرف و لا قال عليهم كلمة أقولها بالانجليزي طيب,
ReplyDeleteانما الشتيمة و قلة الأدب و تكفير الصحابة و أزواج الرسول كفر
و بعدين لو قريت مجموع الفتاوى و غيره من الكتب يبقى أدخل الأزهر لأن كده حدخل في تخصص, الواحد يقرأ على أد ميقدر انما عمري محأوصل أني ألم أمهات الكتب ما أنا عندي المغني و فتح الباري بس الواحد لو ابتدأ فيهم حيسيب كل حاجة و يقعد لهم, بس بأخذ منهم على قدر الاستطاعة و الحاجة
نعيب زماننا.
good night for now
ReplyDeleteو غدا لنا لقاء
نعيب زماننا
أحمد
ReplyDeleteانت متابع التعليقات كويس
و لا تحب افكرك بالتعليق ده
-----------
جبهة التهييس الشعبية said...
بخصوص سب الصحابة عشان الموضوع ده غايظني قوي يا لاست كريزي بوي
مافيش حد بيروج لسب الصحابة والخوض في عرض ام المؤمنين غير المشايخ دول
وكنت لسه باتخانق مع واحد بيحتج بمنتديات وعيال هابلة معلقة على فيديو
ولما تحب تتكلم عن مذهب او اتجاه او دين
ما تروحش تجيب العامة والجهال ولا حتى مشايخ مش معتمدين وتحتج بيهم
المعروف تحت بمن هو معتمد
دي فتوى خامنيئي
http://www.14abb.com/forum/showthread.php?p=22822
ودي فتوى حسين فضل الله
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=11988
ودي فتوى السيستاني
http://bnat.mzaj.net/vb/t33355.html
وهم اكبر مراجع الشيعة في العصر الحالي
اي حد تاني يقول كلام تاني فكلامه يعبر عن نفسه وليس عن المذهب
و أنا أيضا أنسحب .
ReplyDeleteخليها تشتم نفسها
يوسف بن أيوب
ولما البني ادم مش عايز يقرا كتب
ReplyDeleteبيكفر الناس كده بالسمع؟
طبعا لا هقــدر أسقفلك ..ولا اقولك بالفم المليان" ينصر دينــك"..عشان ماينفعش واحد يؤيـــدكلام واحــدة ست
ReplyDeleteوكمــان بتتكلم بالمنطق والحجــة..ومن قلب اسانيد الخصم ذات نفسه
شيعة وسنة وسلفية وزيدية ومتصوفة وأشاعرة ومتصوفة وأخوان
ReplyDeleteبن باز وخامنئى وحسين فضل الله والسيستانى وابن تيمية على ابن حنبل وأبو حنيفة وابن عمر حتى الصحابة والراشدين خلافة عمر وأبوبكر وخلافة عثمان وعلى
حديث الإفك وفتح مكة
طب ماتيجوا أسهل نجيبها من أول أبونا أدم لحد مانوصل لإجابةالسؤال الكونى اللولبى الفريد هل التطبيع مع المحتل والختم الأسرائيلى حلال أم حرام واجب أم مكروه فرض وألا بدعة
عليه العوض ومنه العوض
عليه العوض ومنه العوض
عليه العوض ومنه العوض
ماشي انوارة على راحتك أحذفي اللي تحبي ودي مدونتك وأنتي حرة فيها مع العلم إن ردي ماكنش طائفي .
ReplyDelete===================================
بالنسبة لإبن تيمية :
إبن تيمية إتهم الزهراء وعلي صلوات الله وسلامه عليهما بالسرقة ...
منهاج السنة المجلد الرابع صفحة 343 من طبعة دار الكتب العلمية:
( وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه... )
وعلشان أنا مش ناقص ردود غبية من حد فهناك أسئلة تكشف قول إبن تيمة وتفضحه .
* هل هو يتهم الامام علياً بسرقة مال الله وإخفائه عن الناس وحبسه عن غير مستحقه.؟
* هل كان بيت علي (عليه السلام) هو بيت مال المسلمين حتى يرى ان كان فيه مال او لا؟!
* وكيف وصل المال المزعوم إلى بيت الامام علي؟!..
* ولماذا لم يوضع هذا المال في غير بيت علي (عليه السلام)؟!
-------
ابن تيمية يُكفّر أبا حنيفة والشافعي وابن حجر والبيهقي وابن حبّان والعلائي !
حيث قال :( فهذا كله شواهد ودلائل على الحد ، ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله وجحد آيات الله ) .
مع العلم ابو حنيفة والشافعي وابن حجر والبيهقي وابن حبّان والحافظ العلائي والذهبي نفوا التوبة .... والقائمة تطول !
معلش عندي غضافات أخرى متعلقة بإبن تيمية :
ReplyDeleteمنهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية ج2/171: وعلي رضي الله عنه كان قصده ان يتزوج عليها (على فاطمة) فله في أذاها غرض
يعني الحديث ضعيف وقلنا نفوتها لكن يقصد إيه بأنه كان له غرض من أيذائها ؟؟؟
------------------------------
وقال ايضا في منهاجه ج4/65 :"وقد انزل الله تعالى في علي :"يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" لما صلى فقرأ وخلط ". انظروا إلى هذا الطعن بأمير المؤمنين علي أبن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه
------------------------------
ويكفي شهادة الحافظ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري في كتاب البرهان الجلي ص 56 :"ان ابن تيمية قال في السيدة فاطمة البتول :ان فيها شبها من المنافقين ."
بعد كده تيجي ناس وتدافع عنه ؟؟؟
وهناك المزيد عندي من أقوال هذا الناصبي
المشكلة في الحوار ده انه حوار طرشان محدش سامح حد
ReplyDeleteادى الزين وادى الزينه
ReplyDeleteالمواضيع تشعبت و تفرعت جامد من الشيعة لابن تيمية للقراءة و الكتابة لعصمة الصحابة للتفاضل بينهم
ReplyDeleteنبدأ بميدو
انت متابع التعليقات كويس:
ولكننا سماحة السيد حين نتحدث مع عقلاء الشيعة عن الوقيعة في الصحابة يقولون: هذا موقف للغلاة من أهل مذهبنا. وليس موقفا للمذهب نفسه. لكن الإشكال إزاءنا أننا نجد الازدراء بالصحابة في مصنفات أركان المذهب الكبار كالمفيد والمرتضى والطوسي وابن طاووس والحلي وغيرهم. بل نجد في جميع كتب العقائد الشيعية أن الإيمان الموجب لدخول الجنة لا يصح دون الإيمان بإمامة علي وعصمته، ومقتضى هذا نفي الإيمان الحقيقي عن أبي بكر وعمر وعثمان ومن دونهم، فهل يمكن اعتبار أولئك الكبار من الغلاة؟
أنا: مجبتش حاجة من عندي أهه!!! لم يكن رده لا غلط و محصلش. لم ينفي أن مرجعيتهم القدامى يؤمنون بسب الصحابة و تكفيرهم سبب في دخول الجنة بل قال: معندكم من السنة من يقول الشيعة كفار.
حضرتك أنا لم أرد أن أورد كلام من أهل السنة لأنهم مستدليين بأمهات كتب الشيعة و أنا لم أطلع على هذه الكتب فلم أرد أن يقال لي ما قيل بالفعل عن القراءة و ما إلى ذلك ففضلت الرد من كلام حسين فضل الله شخصيا فكانت الحجة المبينة أعلاه. أنا يا سيدي لا أريده أن يخرج و يقول على الملأ في هذا العصر الذي نحن فيه نعم الشيعة يكفرون الصحابة, و لكن من الاستهزاء بالعقول أننا بعد ما ظل علماء السنة من سالف العصر و الأوان يقولون لنا الشيعة يكفرون الصحابة, يخرج علينا شخص و يقول شفتوا بقة ده الشيعة طلعوا مبيكفروش الصحابة و لا بيسبوا أزواج الرسول.
و بما أن قيل ما قد قيل عن القراءة فخذ سيادتك هذه المراجع و فيها الحواشي توضع كتب الشيعة التي أخذ منها هذا الكلام اطلع عليها و لو وجدت تحريف أو مغالطات لكتب الشيعة من علماء السنة برجاء أخبرنا. و حضرتك الكتب المرفقة بالحواشي دي كبار الكتب حاجة كدة زي البخاري و مسلم و الموطأ و المسند عندنا.
1- لله ثم للتاريخ
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/marwanhmd/office/lellah.doc
سيبك من الكتاب ده لأن كاتبه مجهول ولكن عندك المراجع خذها و اطلع عليها
2- الخمينية شذوذ في العقائد و شذوذ في المواقف للشيخ سعيد حوى و على فكره هو إخوان و ليس سلفي عشان مش كل واحد يبهدل الشيعة لازم بالضرورة يكون سلفي
www.saaid.net/book/8/1696.doc
3- الملل و النحل للشهرستاني
طبعة المكتبة التوفيقية
4- التمهيد و البيان في مقتل الشهيد عثمان
للقاضي محمد بن يحيى الأندلسي, به فصل في أخره عن عقائد الرافضة.
طبعة دار الأفاق العربية
و هي ما قرأتها و هناك غيرها الكثير
بالنسبة لنوارة
ReplyDeleteالقراءة
مش ملاحظة أنك فعلا بتحرفي الكلام, هو أنا قلت لم أنا مش عايز أقرأ أو أني لم أقرأ... بس سيادتك حاجة زي المغني مثلا حوالي 75 سنتيمتر من الورق, ان شاء الله أقرأهم ازاي دول قراءة فهم و هو فيه من المواضيع من أول حكم من قال لزوجته إن لم أقل لك أنتي طالق فأنتي طالق إلى الأحكام الكبيرة في الصلاة و الصيام و غيرها. أقرأ و أتعلم منه على قدر الحاجة و نفس الوضع لفتح الباري, و شفت مجموع الفتاوى, لو أقنعتيتي انك قرأتيها كلها أقول لك برافو بس يا ترى فهمتيها. فمش معني أني لم أقرأ لابن تيمية أني لا أريد القراءة أو أني أذن, أنا الحمد لله بدأت أقرأ كتب ابن القيم منذ أن كنت 12 سنة بداية من الداء و الدواء و أعشق أسلوبه طريقته.
و بالنسبة لحتة التكفير بالسمع أنا وضحت في التعليق الماضي المراجع.
و بعدين أنتي لا تنتقدي ابن تيمية و إلا كنت سكتت أنتي جايبة فيديوهات لمحمد حسان و حسين يعقوب و الحويني, سمعنا الفيديو و قلنا رأينا و الموضوع الفقهي الكبير سكتُ فيه لسببين أني لا أعلم و الثاني أن المدونة ككل كانت كلها كراهية في هذا الوقت.
المشكلة فعلا أن كل حاجة دخلت في بعض, قلنا الشيعة و قلنا القراءة, حتة كمان في ردودك معي من قال لكي ان سيدنا عمر أقرب إلى قلبي من سيدنا على, الذي لا ارضاه للأول لا أرضاه للثاني و العكس صحيح, يبقى ايه لزمتها كلمة لو الكلام ده اتقال على سيدنا عمر,, أنا لسة مشفتش الكلام, بس ده من حيث المبدأ.
اتفقنا على ان الخلاف في أحقية الخلافة لا يؤدي للكفر مش عايزين نكررها تاني.
لن نتناقش في حتة أيهم أفضل الثلاثة الأوائل أم سيدنا على لأن الخلاف فيها لا يؤدي للكفر فليست محل نقاش لو كان الموضوع الأساسي هو الحكم في اسلام الشيعة من عدمه. العبرة في اللعن و السب و كفى.
و على فكرة تكفير المذهب ليس له علاقة بتكفير الأفراد, دول لهم قواعد أخرى في تكفير كل واحد شخصيا. كي نكون متفقين أن مناقشة المذهب لا تصب بصورة مباشرة على الأفراد
نعيب زماننا
ايوة انا كنت الحكاية باختصار كنت بتكلم معاها اني موافقة في ان الشيخ العريفي اخظألما خرج من الاجماع وراح زار القدس وان فعل كدة بسبب غرور الشهرة مش اكتر قالنتلي عقبال متغير رايك في كفير الشعية والصوفية ونصاري العرب وتجهيل النساء مع اني معيرتش راي والي يشوف تعليقي الاول مش هيلاقيني بدافع عن العريفي المهم قولتها اننا مبنوزعشي تيكت تكفر علي حد الشيعة كفرة الصوفية كفرة احنا في اشياء متفق علي ذمها زي التبرك بالقبور والنذر لغير الله شرك ادعاء اسقاط التكاليع والتقرب الي الله بالرقص كفراقامة الموادل بدعة تكفير الصحابة مروق منالدين ادعاء العصمة في غير انبياء الله بدعة رااحت قالت انا عمال تقولي فلان بيمثا نفسه وفلا ن بيمثل نفسه اشمعنا مبتقولش كدة ع الشيعة والصوفية وبتخونهم وتقولوا عليهم كلام ماتقلشي غير من عندكوا انا قلت كلام متقلش غير من عندنا رحت داخل علي منديات شيعية وحطوا خط تحت كلمة شيعية جبتلها بتاع اربع لينكات
ReplyDeleteلينك بينقل من كتاب سيرة عندهم ان سيدنا عمر ولد زنا
ولينك فيه فتوي بجواز لعن ام المؤمنين عائشة ولينك فيه سب لسيدنا عمر وابو بكر وخالد بن الوليد والرابع دا سني فيصور لقبر ابولؤ لؤ المجوسي
قالتلي تعالي من خلال الشنطة انت عمال تجبلي منتديات وانا اجبلك مشايخ السلفية يعني اجبلك الشيخ الي اجاز الرق دالعيال لما هاجموا السلفيين وقال عليهم لما قروا الشيخ بتاع الرق انا وقفتلهم وراحت جبتليلينكات المراجع دول وقالتلي انا جايبة فيدوهات انت جايب كلام من منتديات بس انا كت جايب من منتديات شيعية
وقلتلها الفيدوهات الي جايبها انت جايبها من ميمري عني بتفصل علي هوي القناة ديه علي طريقة لاتقربوا الصلاة اوعلي مافهمتيها انتي زي حكاية ان الشيخمحمد حسان تطاول علي الامام ابوحنيفة محمدحسان بيتكلم عن مسئلة النكاح بالولي وفيه حديث بيقول لانكاح الا بولي وشاهدي عدل
والامام ابو حنيفة نفسه قال ان صح الحديث فهو مذهبي وابو حنيفة مش نبي ولا هاينزل عليه الوحي كلا انسان ياخذ عليه ويرد الا صاحب هذا القبر وهو اخطا بس خطأه مأجور عليه وهو امامناقالتلي لا محمد حسان كدب وقال ان ابو حنيف خالف في نكاح الثيب مش البكر وقالتلي الكلام الي تحت دا اني لساني مش هايسكت عنالسلفية لحد ماربنا يهديهم من الاراء المتخلفة دي والكلام الاهبل الي ميدخلشي عقل عيل صغي ودي بالنسبالي تحت بند حرية الراي انا مشكلتي انهم يقولوا هطرستهم دي هي الاسلام الصحيح
ولازم يؤمنوا بالتعددية الي اقرها القراءان والصحابة كانوا مختلفين ومكفروش بعض والقهاء الاربعة كانوا مختلفين ومكعروش بعض وبطلوا تكفرو الناس قلتلها لتاتي مرة احنامبنوزعشي تيكت ع الناس في افعل متفق علي حرمتها وتبديع صاحبة زي سب الصحابة والسجودد عند القبر ودعاء العصمة في غيرانبياء الله الخ حتي ان فعلها شخص وقال انه من اهل السنة والجماعة وعلي طريقة السلف
وقلتلها انت بتكلمي علي الخلاف الفقهي الخلاف الفقهي شئ والتفرق في الدين شئ تاني النبي صلي الله عليه وسلم قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
انا الصراحة لفت نظري ان الاستاذة بتقول علي المنهج هطرسات وتخاريف يعني الملاحدة دول رجالة وشجعان عشان قالو رايهم اما من يدعوا للدين دا بيهطرس قمت جبتلها لينكين لينك لمتن العقيدة الطحاوية
ولينك لمتن العقيدة الواسطية عشان اقولها اننا مش بندعوا لدين جديد ولا بنخترع وان دعوتنا هي الالتزام بالكتاب والسنة
قرت متن العقيدة الطحاوية وسابت كل الي فيه ومسكت في الجملة بتاعة ولانري الخروج علي ولاة امورنا الخ
دي الحجاية باختصار
هو اه الموضوع تشعب
ReplyDeleteوسبب تشعب الموضوع
ان العريفي اللي رايح اسرائيل عمل مشكلة دبلوماسية للسعودية مع العراق لما شتم الشيعة وكفرهم
ويا اخ احمد لما تحب تدين ناس تدينهم باللي هم بيقولوه مش باللي بيتقال عنهم
زي ما انا كده باجيب كلام السلفية مش باحط عليه حاجة
وبتتزنقوا ومش بتعرفوا تردوا فواحد يخش يشتم وواحد تاني يخش يقول الشيعة كفار عشان يغير الموضوع
تجيب من كلام مراجعهم او من كتبهم المعتمدة اللي بيتدارسوها في حوزتهم وتدينهم
انا جبت لك كتب ابن تيمية اهو لاني لما جبت لك مقال عن ابن تيمية ما صدقتش
وحضرتك جايب لي كتب عن الشيعة
والخلاصة ايه؟
الخلاصة انك عايز تقول برضه ان الشيعة كفار
ونرجع نلف في الحلقة المفرغة دي بتاعة
السلفية هي الاسلام واي حد ما يقولش كلامنا يبقى كافر واي حد له اجتهادات تانية يبقى كافر والكافر حتى مش حر يكفر
الكافر يطلع دينه هيه
هي هي نفس الحكاية: انا الاسلام والاسلام انا واي حد مش مسلم يتشعلق من حواجبه
طب انا باقول لك ده منهج ما يخدمش غير الصهيونية
ما صدقتوش
قلنا لكوا اللي بيمولوا السلفية وشيوخها رجال اعمال عرب لهم اسهم في شركات صهيونية وقنوات يمينية بتشهر بالاسلام وتتهمه بالتخلف وبتاخد فيديوهات السلفية دي عشان تدلل بيها على تخلف الاسلام
وممول الاتنين واحد.. امير عربي
ما صدقتوش
طب اهو عين من اعيان السلفية رايح اسرائيل
لكن برضه.. كل الناس كفار الا اللي بيسافر اسرائيل واللي له اسهم في شركات صهيونية
وكما قال المهدي
عليه العوض ومنه العوض
عليه العوض ومنه العوض
عليه العوض ومنه العوض
وبالمناسبة بقى اللي عايز يبقى سلفي لازم الاول يقرا الكتب التالية:
1- شرح العقيدة الطحاوية
2- تفسير بن كثير الاصلي مش المختصر
3- البداية والنهاية لابن كثير هم تلاتاشر جزء بس لازم تقروهم كلهم انتوا وراكوا ايه غير تكفير الناس؟
4- الفتاوى لابن تيمية
5- وللرقائق مدارج السالكين
على الاقل عشان لما تقول انا سلفي تبقى سلفي، اقراهم وشغل مخك، والله عجبك الكلام اهو تبقى سلفي اصلي عشان حتى ابو اسحاق وحسان ما يضحكوش عليك ويبيعوا لك الترماي ولما تقراهم حتعرف انهم نصبوا عليك في حاجات كتير
شغلت مخك شوية ولما قريتهم حسيت انك حتكفر، تعالى لي وقول لي يا نوارة انا بافكر اكفر وانا اقول لك تقرا ايه عشان ما تكفرش
وخلاصة
العريفي رايح اسرائيل
ياللا بقى اتكلوا من هنا
زيارة السجين ليست تطبيع مع السجان,و ده مش كلامي ده كلام فيصل الحسيني الله يرحمه
ReplyDeletehttp://www.youm7.com/News.asp?NewsID=210490
ReplyDeleteيعني الكتب اللي ذكرتيها أي مسلم يقرأها ويشغل مخه يكفر
ReplyDeleteودة أكيد عن تجربة شخصية وإلا لا معنى لكلامك!!
لكن إزاي كتاب مدارج السالكين لابن القيم اللي يقرأة ويشغل مخه يكفر وأنتي في بوست سابق قلتي إن بن القيم سلفي حقيقي برئ من الإتجاه السلفي اللي بيكفر الناس على حد زعمك
الأكيد إنه تمت قراءة وفهم الكتب المذكورة بنفس فهمك لمقولة الشيخ حسان في فيديو لا تتجاوز مدته دقيقتين فقط
إن قياس الإمام أبو حنيفة لمسألة شرط الولي للمرأة عند الزواج قياساً بعقد البيع والشراء قياس فاسد الإعتبار لأنه قياس مع نص وقياس مع دليل
والنص هو حديث صحيح عند الإمام مسلم وغيره - ولم يبلغ الإمام أبو حنيفة هذا النص - الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صمتها ،، أماالدليل هو آية رقم232 بسورة البقرة
وهو قول جمهور الفقهاء في نص الحديث وقول جمهور المفسرين في الآية232 بسورة البقرة
وكان فهمك وتعقيبك على الفيديوأن الشيخ حسان مدلس وبيألف دين!! ..والمفترض أن لو فعلا عندك معيار للحق أو تعرفي كلمة إنصاف
كنت كتبتي إعتذار أو حذفت إتهامك الباطل للشيخ حتى لو كنتي مختلفة معاه
و لا ذنب للشيخ ولا لجمهور العلماء في نتيجة فهمك أو إستيعابك ثم إتهامك بالتدليس
مرة أخرى تنقلي الإتهام بسب الصحابة وأم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها لمشائخ الإتجاه السلفي وأنهم هم من يروجون لها وأن المراجع الشيعية المعتمدة لدى الشيعة الإثنا عشرية لا يعتقدون بهذا
وهذا لا يثبت إلا جهلك بالمذهب الإثنى عشري وأن مراجعهم وكتبهم المعتمدة لا يعتقدون بقولك هذا ولا عبرة له ..
وإذا كان السيستاني كمرجع معتمد كما تقولين فأدعوك لزيارة مركز الأبحاث العقائدية التابع له لتنقلي لنا مشكورة ما إذا كانت هذه المراجع المعتمدة تقول بمثل قولك أم إن المراجع في وادي وحضرتك في رحلة خارج كوكب الأرض
هو الموضوع من التــوع اللي انا بسميـــه "الشطرنجي "..بمعنى انه الوحيــد اللي هيستمتع ..ويستفيــد
ReplyDeleteاللي قاعد بيتفــرج من برة
وخصوصــا انه الواحد مش هيقابل كتير ناس متشجعة للمذهــب السلفي ..ومع ذلك بيتكلموا في الحجــة والمنطق
المهم عجبني جدا رد اسد الجزيرة.. بس فيه نقطتيـن
فيهم تســـاؤل
ليه رابطــة مشجعي السلفية ..بيتذكــروا فجــأة انه كل يؤخـذ منه ويرد عليــه ..لما الموضــوع يبقى في الاتجــاه الاخر
لكن لما الامر يتعلق باحد المشــايخ " الثقــات " هيطلع : لأاااا..ده راجل افنى حياته في العلم والكتــب الشرعية
وده اللي بيحسسني انه ابو حنيفة كان مقضي الفترة دي على مقهـى ريش
ابو بيسفسط عالبورصة عشان يطلع هو اللي فاهم كل حاجة
الحــاجة التانية اللبس الواقع بخصوص كلام الزنــادقة والملاحدة مش عارف يوصل لمدارك عديد من الناس بس انا هحــاول ابسط الامــور اكتر
دلوقتي لما يجي واحــد يقــول انا مش معترف بالدين الاسلامي ككل..ده هيبقى الكلام معاه اسلوب اقناع ومنطق
لانه بيتكلم في الكليــات
لكن لما يجي واحــد يقول لي انه الاسلام هو الدين الصحيح..بس الظهر خمس ركعات ..ومش بس كــده يؤكـد ان اللي يقول غير ذلك يبقى مش على الملة
يبقى استحالة ده الكورة خبطت فيه ودخلت ..لزمن وحتمن يكون "منشن يجيبها بين رجلين حارس مرماه"
هي دي رؤيــة الانســــة بكــل وضــوح
مصدر إسرائيلي: العريفى لن يدخل "عاصمتنا" القدس
ReplyDeletehttp://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=7969
استاذة نوارة شوفى اللى حصل فى وسط البلد
ReplyDeletehttp://www.anhri.net/?p=3561
70 واحد الامن خطفهم
وحمدين صباحى اختفى من امام مجلس الشعب
وبهدلوا البنات والشباب
الأستاذ خاطر
ReplyDeleteجزاك الله خيرا
قلما تجد المنصفين.
يوسف بن أيوب
أولا: أنا لا أصدق أن صاحبة المدونة قرأت شيئا من الكتب المذكورة.
ReplyDeleteثانيا:
من كتاب مختصر منهاج السنة الذى وضعت صاحبة المدونة رابطه:
"وأما علماء أهل السنة الذين لهم قول يُحكى فليس فيهم من يعتقد أن يزيد وأمثاله من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين ، كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضى الله عنهم ، بل
أهل السنة يقولون بالحديث الذي في السنن : (( خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم تصير ملكا ))"مختصر منهاج السنة-الجزء الأول ص303
"وأما مقتل الحسين رضى الله عنه فلا ريب أنه قُتل مظلوما شهيدا ، كما قُتل أشباهه من المظلومين الشهداء . وقتل الحسين معصية لله ورسوله ممن قتله أو أعان على قتله
أو رضي بذلك ، وهو مصيبة أصيب بها المسلمون من أهله وغير أهله ، وهو في حقِّه شهادة له ، ورفع درجة ، وعلو منزلة ؛ فإنه وأخاه سبقت لهما من الله السعادة ، التي لا
تُنال إلا بنوع من البلاء ، ولم يكن لهما من السوابق ما لأهل بيتهما ، فإنهما تربيا في حجر الإسلام ، في عز وأمان ، فمات هذا مسموما وهذا مقتولا ، لينالا بذلك منازل السعداء
وعيش الشهداء .
وليس ما وقع من ذلك بأعظم من قتل الأنبياء ؛ فإن الله تعالى قد أخبر أن بني إسرائيل كانوا يقتلون النبيين بغير حق . وقتل النبي أعظم ذنبا ومصيبة، وكذلك قتل عليّ رضى
الله عنه أعظم ذنبا ومصيبة ،وكذلك قتل عثمان رضى الله عنه أعظم ذنبا ومصيبة .إذا كان كذلك فالواجب عند المصائب الصبر والاسترجاع ، كما يحبه الله ورسوله ."
مختصر منهاج السنة-الجزء الأول ص304
"وأهل السنّة والجماعة يردّون غلو هؤلاء وهؤلاء ، ويقولون : إن الحسين قُتل مظلوما شهيدا،وإن الذين قتلوه كانوا ظالمين معتدين "مختصر منهاج السنة-الجزء الأول
ص307
الخرية اللي اسمه يوسف
ReplyDeleteالنهاردة كان يوم خرا على دماغك وليا مزاج اطلعه على ميتين امك بقى
انت يا صرصار يا معوق يا معتوه يا جاهل يا متخلف يا اغبى واحد علق على مدونتي من ساعة ما دونت
اي والله العظيم تلاتة
عمري في حياتي ما شفت اغبى منك وانا متأكدة انها وجعتك لان كل اللي بيشوف وشك بيقول لك يا غبي وانت الوحيد اللي شفته في حياتي غبي غباوة مخ مش غباوة قلب وحتخليني اغير نظريتي في ان مافيش حد غبي في مخه
اول غبي في مخه هو انت
يا تافه يا جاهل لازم طيزك الوسخة هنا عشان تعمل ايه؟ ولا حاجة، ولا حاجة خالص
مجرد تطرش اعاقاتك الذهنية وامراضك النفسية
طب هنا مش عيادة نفسية، لو مش معاك فلوس اسلفك واوديك تتعالج ولو اني اظن ان علاجك الوحيد انك تتربط في اودة شبابيكها حديد ويحطوا على بقك كمامة
والابعد ما بتفهمش، ولا بترد حتى على اللي فهمته غلط
بتطرش بس
ما تاكلش سمك ولا بيض، ولو اني اظن انك بتاكل بيبي بس والخرا اللي بتاكله طلع على دماغك
واحد غبي، داخل من الباب للطاق يشتم عشان هو اللي ما بيفهمش وقاعد يتسلى عشان الفراغ بالشتيمة
انت حد ضاربك على دماغك قبل ما تيجي؟ وداخل تدافع عن التطبيع انت وشوية معاتيه تانية
وكلكوا فشلة، الناس اتفشخت النهاردة في الشارع وانتوا قاعدين على مؤخراتكوا تتكلموا في كلام اقل ما يقال عنه انه وساخة بطن ومش عايزين تسيبوا الناس في حالها ابدا
ما تغور يا خرية من هنا وروح شوف لك كنيف من اللي بتقولوا عليه مجالس علم وتقعدوا تطرشوا طراش جماعي فيه
دعوات الرفض بدأت على الشيخ العريفى
ReplyDeletehttp://www.aljazeera.net/NR/EXERES/E24835BB-8196-407C-AC2A-7F41A9C6F431.htm
تخيلوا مداخل التحرير ووسط البلد كلها مقفوله من أول فتحات خروج محطات المترو